佛說：公家財物，不與勿取
佛門有一副廣為傳頌的對聯——楊岐燈盞明千古，寶壽生薑辣萬年。
這幅對聯其實是講了兩個感動人心的故事：上聯的「楊岐」，指北宋楊岐方會禪師，他是袁州宜春人，俗姓冷，20歲時出家。楊岐方會禪師的悟性很高，起初閱讀佛教經典時，心明神會、進境遠勝於常人。後來，他去長沙參謁石霜楚圓慈明禪師，並在楚圓門下做了十年監寺，但始終未能開悟。每次他向楚圓禪師請示時，楚圓總是敷衍他，說現在沒時間，以後再說。楊岐為此十分苦悶。有一次，楊岐又去參問，楚圓禪師說：「監寺以後的門人遍布天下，何必急在一時？」楊岐只好苦笑而已。雖然師父的鼓勵令人開心，可悟道的門徑在哪兒呢？總不能老是在黑暗中摸索吧？後來，楊岐實在忍不住了，把楚圓禪師攔在路上，發狠說：「師父！您今天必須給我說，否則我對你您不客氣！」楚圓禪師淡淡地說：「監寺知道這個事就行了。」話音剛落，楊岐豁然大悟，當即跪拜在泥濘路上，向師父禮拜致謝。楚圓知道他已開悟，頷首一笑。楊岐又問：「師父！狹路相逢時如何？」楚圓答道：「你暫且避過，我要到那邊去。」楊岐心領神會，回到了寺中。楊岐開悟後，主持江西萍鄉楊岐山，故稱「楊岐方會」。卻說楊岐方會禪師夜間看經，自己另買燈油，不將常住油私用。但還是有人提醒他：你這樣還算不上徹底清廉，你的燈掛在寺廟的燈下，寺廟的燈油便時時滴進你的油燈里，你豈非無意中沾了公家的光嗎？楊歧恍然大悟，趕緊把自己的油燈挪到了寺廟的油燈的上面。楊岐後來創立了五家七派的「楊岐派」。下聯的「寶壽」，指洞山自寶禪師(別號寶壽)，在五祖師戒禪師會下作監院。五祖戒禪師患了寒病，需要用生薑和紅糖熬膏服用。侍者往庫房求此二物，寶壽說：「常住公物，何可私用，師傅用也不行，必須拿錢來買！」五祖戒禪師聽了深以為然，當即讓侍者持錢去買，並由此對寶壽的為人留下了深刻的印象。後來洞山住持缺人，請戒禪師舉薦賢能，禪師薦道：「賣生薑漢可以。」楊岐燈盞和寶壽生薑的故事，都生動地描述了高僧大德是如何的清廉自律。印光大師曾云：「凡整理糖食，手有粘及氣味者，均不敢用口舌舔食，但以紙揩而已。」「常住財物」在佛門指寺廟的公物公款，在世俗指公家的錢財物品。《地藏菩薩本願經》中說：「若有眾生，偷竊常住財物穀米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」可見，未經允許，私占公家財物，哪怕是很少，就構成「不與而取」的偷盜罪，按佛教因果講，其後果是很嚴重的，不僅會招感貧窮的果報，還要墮入「無間地獄」！所以，奉勸哪些肆無忌憚地貪污占用公款公物的人們，不要不明因果，壞了良心，而去承受將來的無邊苦果！