慈悲喜舍觀無常(社論)
作者 呂凱文
九月二十一日凌晨一時四十七分，台灣中部蒙受百年來未曾遇過的大地震，這場天崩地裂般的震災，奪走眾多寶貴的生命，也讓久已習慣於安居樂業的民眾帶來絕大的震撼。對於家園被毀的眾多受災戶與罹難者的家屬，以及劫後餘生的整個台灣人民而言，這次大地震的浩劫將成為這個島嶼共同記憶中，慘痛而獨特的一個傷痕刻記。
地震災難發生以來，全國各界立即展開救援行動。不但向來有組織的民間團體如慈濟功德會等立刻動員，有系統地投入救援工作；不同縣市的民眾對於各地災區匱乏物資的捐贈與布施，亦慷慨提供種種的援助，搶救受困瓦礫堆中的受災戶與協助罹難者獲得安息，發揮同胞愛的精神。這一次大地震雖然帶給我們世紀末難忘的浩劫，卻也凝聚龐大的民間力量，激發台灣社會長久以來少見的「生命共同體」的真實感受，充分表現出台灣人民人飢己飢、人溺己溺的人道精神。
然而，面對大自然的無情考驗，相對也不禁令人感嘆再三，生命是如此無常迅速，國土是這麼危脆，可是我們從來都很少認真地想過，明天與死亡究竟哪一個最先到來，也就不曾透過死亡來思維生命存在的意義與眾生相依的關係。唯有正視苦難的存在，人們才會份外珍惜原先為我們所習以為常的一切。當劫後餘生的人目賭到，眾多罹難者的家屬在為失去親人而悲傷，大家或許才能更清晰地體認到，與家人、親友、同修或所愛的人和悅相處，聲息相通，即是一種極值得珍惜的幸福。真正的幸福其實不在於財物的多寡，亦不在於地位名譽的高下，而在於我們是否能珍惜每一個當下，疼愛每一個與我們今世有緣相聚的眾生。
雖然台灣民眾歷經大地震的浩劫，殘酷的記憶不會磨滅，可是對於生命的體驗也再不可能與以往相同。我們虔誠地祝禱這樣的慘劇不再發生，可是由之而來的反省和惜福的心，倒值得我們長久留存。然而，我們更應該警策自己，如實面對無常的提醒。死亡是生命的一部分，不管我們喜歡是否，不管我們身份性別年齡的差異，它註定遲早都要來扣門。
面對無常，一般人有兩種方式，一是消極逃避，一是積極面對。前者只會帶來焦慮、恐懼、挫折與沮喪；後者卻能勇於承擔苦難，喚起無畏的自信與動力。面對無常，我們應該感謝。它提醒我們生命的可貴與有限，讓我們格外地懂得以慈悲喜舍心與人相處的意義。面對無常，我們還是應該感謝。讓我們知道苦迫的痛苦、知道煩惱的原因、知道煩惱可轉成涅槃寂靜、知道有方法可以解脫煩惱，徹底邁向涅槃之道。感謝無常，讓我們知道每一個生、老、病、死都是天使，都是提醒。感謝無常，讓我們知道愛滋病、地震、車禍、墜機...都是天使，都在向世間說法，都在說色身危脆，都在說我們的生命是苦、空、無常。
就像目犍連尊者見到惡趣的眾生慘況，卻仍然能慈悲喜舍地微笑，我們也當以最寂靜的心回向世間的苦難。且讓我們以《無我相經》的法義一起默禱與回向世間。
眼與眼識所抓的色塵不是我不是我的
耳與耳識所抓的聲塵不是我不是我的
鼻與鼻識所抓的香塵不是我不是我的
舌與舌識所抓的味塵不是我不是我的
身與身識所抓的觸塵不是我不是我的
意與意識所抓的法塵不是我不是我的