廣東化州南山寺2010年農曆七月念佛七法會
(初七上午) 親職教育的重要性
為何要推廣人間佛教呢？
世界以人為本，人來自家庭。不管是普通平民還是皇帝，也不管出家在家，生命都是來自家庭，沒有家庭就沒有人類的發展，人的素質好不好直接與親職教育有關。
覺悟的佛陀，他願望全人類都覺悟，因為人有覺悟就是等於人的進化，人如果沒有覺悟，就是退化。近代大德印光法師，他老人家有一部《文鈔》，裡面也談到人口素質，談到親職教育。所以真正悟道的大德，都提倡走人間佛教之路。
人有智慧了，人就沒有障礙，家庭就沒有障礙。人有障礙，就是家庭的障礙。所以說家庭需要智慧的教育，人有覺悟了，就一切通達。
如果人缺少智慧，缺少覺悟，什麼事情都想不通，就是障礙的根本。經常有人問：「為什麼我的小孩不聽話？為什麼我的事業不成功？為什麼我的家庭不和？為什麼我的老公有外遇？為什麼我的老婆有外遇？」這些都是無知無明造成的苦果。
如果人有智慧了，人就知足了，自然感覺到一切都滿足，一切都滿意，滿足滿意了人就快樂了嘛。人沒有智慧了，就感覺這裡不滿足，那裡也不滿意。
有智慧的人怎樣想呢？我們要求別人滿足自己，那自己能滿足別人了嗎？沒有智慧的人，只知道要求別人滿足自己滿意自己，永遠不知道滿足別人滿意別人。有智慧的人認為，只要求別人滿足自己滿意自己的人是討債鬼。
我在這裡介紹一個家庭的案例：南寧市有一個家庭，因為母親是一個非常能幹的人，已經發財了，由於過於能幹，所以家裡面什麼事情都很難管得到，連自己的兒子都沒有過問。兒子讀到高中了，由於母子之間很少接觸，結果兒子始終不叫媽媽，一見到媽媽就迴避。
我在南寧市講親職教育的時候，是2006年。當時他母親來聽課之後，知道自己錯了，但是如何挽救兒子呢？有一天晚上她帶兒子來跟我交談，她的兒子辯才很厲害，他對母親說：「如果你是我的母親，我怎麼從來沒有得到你的關心和愛呢？」因為她的丈夫不是能幹的，就在家當保姆，結果反過來兒子對父親有好感，兒子也說：「你根本不愛爸爸。」因為母親在廠裡面上班，很少回家，所以兒子就這麼說了。
我當天晚上跟那個兒子談話，他說：「法師你想說什麼道理我都知道。」我對他說：「你是高中的學生了，那你先不要管我說得對不對，首先聽一聽，也許我說話不一定是偏向你媽媽。」他說：「那我聽你講。」
我問他：「你今年多大了？」他說：「我今年19歲了。」我說：「你是成人了，對不對？」他點頭，我說：「你現在對母親不滿足不滿意，那你滿足你母親多少件了？」他回答：「沒有。」「你哪方面給母親滿意了?」「沒有。」我就說：「在這個地方也許母親也不對，但是你的生命是母親的全部份，你從來沒有給母親滿足滿意過，我認為你更加不對。」他哭了，他說：「我從來沒有往這個地方想過，現在你講出來了，我才明白到我的生命是母親的全部份。」我說：「如果不是母親的全部分，那是誰的全部份啊？」他說：「你一講到我就明白我也錯了，那我從今以後怎麼做呢？」「我認為也不需要你怎麼做，首先你要認可你的生命是母親的全部份，第二，母親也是你的全部份。你怪母親不滿足你，你能有你的生命本來就應該滿足了，你能成長讀到高中應該非常滿意了，但是你沒有想到這些。」他說：「因為過來我從來沒有得到母親給的零用錢，都是爸爸給的。」我說：「錢是媽媽掙的，爸爸是代理媽媽管的，你沒有知道這件事。」他說：「我沒有這麼想過。」最後他自己跪下來第一次叫媽媽，說：「媽媽我對不起您。」
這次我到四川閉關，重新看了印光老法師的《文鈔》，從中體會到他老人家對親職教育和人口素質的重視，為了這件事我也非常慚愧。因為我在幾年以前，曾經想開展親職教育，但是當時候感覺壓力很大，首先我就估計到佛教內部會有人誹謗。結果在我講親職教育以後，也真的有人出來說：「你根本不是法師，你是外道。」他說：「你講這些道理，儒家也有，道家也有，佛家也有，非常混亂，你不是外道嗎？」我說：「我能講三家的道理，你一家都講不了，你才是外道。」
儒家道家的文化都是國學，是國家認可，全民運用的，我們中國還有國家既不反對也不使用，但是民間普遍套用的，叫做傳統文化。我們作為中國公民，難道都不尊重自己的文化嗎？尊重我們的文化，我們的民族才有希望。
我搞的親職教育自然離不開佛教的根本，因為佛教的教育是智慧和覺悟的教育。儒家道家是道德教育，佛家的覺悟教育也就是佛教講的解脫教育，是比道德教育更高的教育。
如果我們沒有把佛教的精神和儒家的精神弄清楚，那你隨便說它就不對了。禪宗六祖有一句話成為經典中的經典：佛法在世間，不離世間覺。是什麼意思呢？佛法在世間，意思說佛法需要生活；不離世間覺，就是生活需要佛法。簡單就是說，佛法離不開生活，生活離不開佛法。這句話證明六祖早就提出人間佛教的思想觀念了。
親職教育內容非常多，最重要的首先是對老人的道德教育，因為老人的德叫做天德，老祖宗等於天的代表一樣，所以叫做天德。如果老人無德，這個家庭就痲煩了；如果老人缺德，這個家庭絕對是災難的家庭了。
然後是青年結婚前的教育。要教育青年在結婚前就明白：第一、為什麼要成家；第二、教育青年如何生養一個家庭的後代，成為家庭的人才、社會的人才和國家的棟樑。這要從懷孕前講起，重點就是生活道德教育。有這樣的教育以後，後代素質就好，就一代超強一代。所以我們要做這方面的事情。
現在也有一些搞親職教育的老師想來講課，如果有可能，我們在每一個佛七以後開講幾天的親職教育，誰願意當這方面的老師，同時進行培訓。這麼開展，就會解決你們家庭存在的不少問題。人人有一本難念的經，家家有一本難念的經，如果我們這本難念的經念得好了，就成為解脫的經了。