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蘊謙書《法華經》跋


時間:2009/4/26 作者:塵了凡

蘊謙書《法華經》跋 (摘自《靈峰宗論》藕益大師著) 此經五種法師,受持、讀、誦、解說、書寫也。夫受持、讀、誦、解說,能生解成觀,自軌軌他,謂之法師固宜。彼書寫胡亦稱法師哉?然書寫尤可自軌軌他,尤易生解成觀,請言之。 均一紙、筆、墨也,一手腕也,以此寫淫辭艷曲,成三途因。寫世間典籍,成人天因。寫阿含三藏,成出世因。寫大乘方等,成菩薩因。寫《妙法蓮花》,則唯是佛因。倘紙、墨、筆、手不能寫妙法者,亦必不能寫淫辭艷曲以溺人也。倘能寫淫辭艷曲者,亦必能寫妙法以昭人也。是同一性靈也,一緣助也,一功能也。十界升沉,不分而分,如此矣。且淫辭艷曲,雖三途因,亦具十界。如聞“他若無心我也休”,頓明心地,非佛因乎?佛尚具,他可知矣。《妙法蓮花》雖佛界因,亦具十界。如經明謗斯經者,獲罪無量,非地獄因乎?地獄尚具,他可知矣。 嗟嗟!手腕功能一也,紙筆墨緣助一也,性靈知覺一也。十界非此俱不成,十界因此遂互具。既成而互具矣,則必有如是相性體力等。百界千如,炳然在一紙墨間,一手筆間,一性靈間。性德三因,修德三因,性修相成,性修不二,可洞然於實相淵府矣。又示讀誦者,俾解成觀發,非自軌軌他之最勝者乎! 願寫者閱者,薦此性具實相妙理,以為妙修之本,毋曰姑結遠因於久後也。妙法之師,當仁不讓,其在是歟!


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!