連陰雨已經下了三天了，我沒有到街上去，我在租住的房子裡，房子裡有些陰冷。今天連陰雨依然下著，我打著雨傘來到了大城市的中心，街道上的人不多。我在一個廉價的茶館裡坐下，要了一杯普通的茉莉花茶。這時，茶館裡來了一位化緣的老僧，我主動和他打招呼。他走了過來，坐在我的對面，得知他也喜歡喝茉莉花茶，我給他要了一杯茉莉花茶，我向他請教了許多做人與處世的道理。 而後，他給我講起了佛法，他講起了燈光如來。老僧說：「燃燈古佛聖誕日是農曆八月二十二日。燃燈古佛，又叫「定光佛」，屬過去佛之一。是在過去世為釋迦菩薩授記的佛陀。音譯提和竭羅、提洹竭。燃燈佛於釋迦牟尼過去世為其授記，說：「善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼」。燃燈佛應生在過去世「莊嚴劫」，並預言九十一劫後成佛號釋迦牟尼。依《修行本起經》卷上所述，過去劫時，有提和衛國，國有聖王，名燈盛。臨命終時，將國政囑付太子燈（錠）光，太子知世間無常，更將國政授與其弟，即時出家。成佛後，遊行世界，開化群生。是時有梵志儒童，值燈光佛游化，乃散花供佛，並解髻布發於泥道上，請佛蹈之，佛乃為儒童授來世成佛之記。此儒童即釋迦牟尼佛。《增一阿含經》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃燈佛之本緣，但所說略有差異。」 老僧喝了一口茶接著說：「另據《賢愚經》卷三〈貧女難陀品〉所載，過去久遠二阿僧只九十一劫，閻浮提有大國王，名波塞奇。王有太子名勒那識只（即寶髻），出家學道而成佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛，佛乃為比丘授記，告知當來成佛，名定光如來。此系燃燈佛昔時曾從寶髻佛受記之因緣。 燃燈佛為過去佛中之最著名者，在諸經論中，頗多以此如來為中心而說其前後出現諸佛之事例者。如《無量壽經》謂過去久遠劫，錠光如來出世，教化眾生，其後歷經十劫，依次出現五十三佛。最後之世自在如來時，有法藏比丘修因行而成道者即為阿彌陀如來(阿彌陀佛)。《大悲經》卷三〈殖善根品〉謂此如來以後，有蓮華上佛乃至過去七佛等，總有十四佛出世。《大毗婆沙論》卷一七八更說釋尊於第三阿僧只劫曾遇七萬七千佛，其中之首位，即為燃燈佛。 然燈佛授記，對於釋尊的歷劫修行，是一關鍵性大事。因為確認然燈佛授記時，菩薩得『無生法忍』，然後『菩薩為欲饒益有情，願生惡趣，隨意能往，神通示現，普度眾生。當釋迦牟尼佛在成佛前身為儒童的一世里，曾遇到燃燈上古佛游於世間，儒童識得古佛，便以五莖蓮供奉，又見地上有泥濘，便以發鋪路，請佛踏之而過。遂得燃燈授記揭語：「是後九十一劫，名賢劫，汝當作佛，號釋迦文如來。」也就是說，以後如來經過數劫，到第九十一劫－賢劫，也即現世劫時當可得識佛法真諦，立身為佛，佛號為釋迦如來。」 老僧還補充說：「 「世間有三處，有三盞燈：玄都洞八景宮有一盞燈，玉虛宮有一盞燈，靈鷲山有一盞燈」，看來燃燈指路是功德無量的善事。西峽谷是古絲綢之路的要道，西通秦隴，南達荊襄，行人來往甚密，燃燈寺的照明燈，照徹山上山下，為行人指路。燃燈道人也許因「燃燈」而得道號，難怪燃燈道人（古佛）受人尊敬。 」是啊， 《過去現在因果經》卷一記載，燃燈古佛初生之日，四方皆明，日月火珠復不為用。以有此奇特，故名為普光。《大智度論》卷九亦云曰：「如燈佛，生時一切身邊如燈，故名燃燈太子，作佛亦名燃燈。」我感謝老僧給我無償地講學，老僧念著：「南無燃燈古佛」，離開了茶館，老僧說：「佛渡有緣人，我們有緣一定還會見面的。」我相信南無燃燈古佛會給人間帶來歡樂，其實燃燈古佛就在我們身旁。