一、音樂 終日工作而沒有娛樂的人，不獨生活枯澀無味，而且精神上難免有不愉快的感覺。不愉快的人，對於事業和健康有很大的障礙。固然，刻苦耐勞的精神是可佩服的，但是超過相當的限度，對於身心兩方的健康卻是極大的危害。 佛說四十二章經里有一段故事，戒人為道不宜操之過急，很可以借來作工作不能太緊張的補充說明：「沙門夜誦迦葉佛遺教經。其聲悲緊，思悔欲退。佛問之曰：『汝昔在家，曾為何業』？對曰：『愛彈琴』。佛言：『弦緩如何』？對曰：『不鳴矣』。『弦急如何』？對曰：『聲絕矣』。『緩急得中如何』？對曰：『諸音普矣』。佛言：『沙門學道亦然。心若調適，道可得矣。於道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生悔；意若生悔，行即退矣』」。 我們既然需要休息，就不能沒有消遣，無可消遣當然就流於苦悶。但消遣有正當和不正當的區別。不正當消遣如抽菸、打牌、喝酒、逛妓院等，這是有害無益，徒增煩惱的。譬如小兒舐刀頭的蜜，不曉得有割舌之患一般。 正當的娛樂最普通的，要算音樂了。百緣經載：『昔佛在世時，舍衛城中有諸人，各自莊嚴，作唱伎樂。見佛入城，便作供養。以此功德，一百劫不墮惡趣」。用音樂來讚美三寶，演說十善，這些所唱的歌音，是菩薩行的事業之一。 音樂的種類分為管樂和弦樂兩種。管樂易學而難精。弦學難學難精。倘要達到精通的地步，那管樂並不較弦樂易於成幼，甚至較弦樂更難。 （1）管樂 由金屬或竹製管做成。簫、笛、笙、喇叭、口琴、風琴，都屬於管樂一類。這是簡易的樂器，每一個家庭都能夠置備的。管樂的發音以空氣柱長短為準。空氣柱愈長，音愈低。簫笛有孔，用手指捺不同的孔，便發出不同的聲音。笙的管數很多，長短不同，發音的高低因竹管的長短而定。只要手法純熟，便見技巧了。 （2）弦樂 由弦或金屬線製成。胡琴、琵琶、月琴、七弦琴、鋼琴、銅絲琴、梵華鈴，都屬於弦樂一類。弦樂的奏法比較管樂複雜，弦樂中如胡琴、琵琶之類，不獨需要手法純熟，更須有辨音的能力，辨音精細，然後可以調配弦的鬆緊，使它發音準確。鋼琴的金屬弦是固定的，奏法較胡琴等稍有不同。 二、藝花 在庭院中倘有餘地，宜築一所花壇，栽種各種花草，假使地方狹窄，那末栽些盆景，也很幽雅的。烢絮嫣紅，鮮艷奪目，芬芳馥郁，香氣襲人，可以供佛，可以賞心，朝夕臨對，豈不怡然快樂麼？ （1）花草有益衛生 植物在日裡靠日光的力量，能夠吸收空中的炭酸氣，而放出氧氣。人類必需吸入氧氣而呼出炭酸氣，所以植物能夠變化濁氣，使人常得清氣的接濟，而獲呼吸舒暢、血液清潔的利益。所以家庭中宜栽種花草。市街路旁應該栽種櫻桃、楊柳、梧桐等樹木。市鎮上應該開闢公共的花園。 （2）養花須知 養花的常識有八點，為我們必須知道的： 1、花草的種子大抵多纖細，它的成熟不成熟，不容易觀察。種子的採取，要選擇一種強健的花苞，沒有病而壯滿的，並須等到十分成熟後收取。皮薄水分少的，宜置通風處陰乾。皮厚而水分多的，宜置日中曝乾。然後用燥灰拌和，分貯小玻璃瓶中，要封固，杜絕外面的空氣。瓶上標明花明，藏在高燥的地方，不可受潮濕。 2、播種花草果樹各種子的地方，土要肥，要松，越多鋤越容易使種子生長。當下種的時候，核要排上去，子要撒下去。都要先在日中曝乾。倘種子粗的，要放入土裡。細的勻撤土面，或用灰泥各半，把子雜拌，撒播下去也可以的。下種日須天晴。倘下雨，多不能出。但下種後三五天，又須得雨。倘旱，就不會抽芽，那時必須頻頻潑水。 3、扦種的方法很多，芋捍最佳，捍一切的花果，沒有不活的。它的方法是：折斷嫩條一枝，先插在芋上，或蘿蔔、番薯上，然後埋在土中，培瓮灌溉，就可生根發芽。 4、發現花卉的葉面，有黃色的斑點，或有多數小孔的時候，其間必有害蟲寄生。當在每日太陽初上的時候，檢查葉的背面。若有一種形似小蠶的青蟲。在損蝕莖葉，就應當速為除去。否則日久，葉就要凋殘了。預防的方法，可在每日澆花的時候，噴筒里放些硼砂，噴在葉面，不到一個星期，害蟲就走避了。 5、若是葉瓣下萎，以及莖上現出三種深黃色，而所植的泥土松細異常的。那末，其間必有蟻穴。須速為重行換泥，或用糖質物引去蟻類。在冬天的時候，用稻草圍花草近土的部分。這樣就是雪壓霜侵，也不至於凍死了。 6、花卉種在盆里的，要把盆陳列在架上，或署在庭石上，或移入溫室內逕供佛前。但不可放在泥土地面。因為降雨的時候，盆易被土所污，且蚯蚓鑽入盆內，是會損害花卉的。還有一點，花盆最忌放在樹蔭之下。因為花枝得不到太陽的照射就要枯萎了。 7、花卉枝幹柔嫩容易斷折。當它已斷成兩段的時候，可用一針把乾連線，外面用臘塗上，並用一竹桿幫緊附著，不久就可復原。花乾如穿成一穴，可用泥或臘塗補，以免膠汁流出不止。 8、瓶中供花，倘融化糖分少許在水裡，花可以經久不萎。但各種的花，所需的糖分多寡不等。如菊類以多為宜，玫瑰、薔薇，水中含糖約十分之一就夠了。也有不宜用糖的，如紫丁香、百合花、豆花等。 三、詩餘 清逸澹遠的詩詞，能使讀者胸次灑落。沖穆澹泊的話，能使聞者志趣高曠。現在選錄意致澹遠的詩詞五十首，和幾則雋永幽致的語屑。以充法喜。 詩詞五十首 晨諸超師禪院讀禪經 柳宗元 汲井漱寒齒，清心拂塵服。閒持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐。遺言冀可冥，繕性何由熟。道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露余，青松如膏沐。澹然離言說，悟悅心自足。 宿業師山房期丁大不至 孟浩然 夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。憔人歸欲盡，煙鳥栖初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。 題農舍 邱為 東風何時至，已綠湖上山。湖上春既早，田家日不閒。溝塍流水處，耒耜平蕪間。薄暮飯牛罷，歸來還閉關。 游支硎寺 劉長鄉 支公去已久，寂寞龍華會。古木閉空山，蒼然暮向對。林巒非一狀，水石有餘態。密竹藏晦暝，群峰爭向背，峰峰帶落日，步步入青靄。香氣空翠中。猿聲暮雲外。留戀南台客，想像西方內。因逐溪水還，觀心兩無礙。 山詩 寒山子 高高峰頂上，四顧極無邊。獨坐無人知，孤月照寒泉。泉中且無月，月自在青天。吟此一曲歌，歌終不是禪。 村夜 白居易 霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。 寄揚州韓綽判官 杜牧 青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋，二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。 山行 杜牧 遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。 鄲州南樓書事 黃庭堅 四顧山光接水光，憑欄十里芰術香。清風明月無人管，並作南樓一味涼。 行香子 釋明本 短短橫牆，矮矮疏窗，一方兒小小池塘。高低疊嶂，曲水邊旁。也有些風，有些月，有些香。日用家常。竹几藤床，盡眼前水色山光。客來無酒，清點何妨。但細烘茶，淨洗盞，滾燒湯。 憶佛軒詩 釋雪溪 多年逃逝鬢如絲，憶佛難忘十二時，咄咄自嗟為盪子，幾番花落路傍枝。 擬寒山詩 張梅村 訪隱暮歸遲，柴門半開閉。踏葉微有聲，黃犬隔籬吠。屋角梅花橫，寒光月在地。仰止渴心生，瓦爐湯正沸。 雜詩 釋愍山 松下數櫞茅屋，眼前四面青山。日月升沉不住，白雲來去常閒。 一片寒心雪夜，數聲破夢霜鍾。爐內香消宿火，窗前月上孤峰。 平湖秋水浸寒空，古木霜飛落葉紅。石徑小橋人跡斷，一庵深鎖白雲中。 侵曉見閨人禮懺 袁中郎 殘月微微散曉星，窗風吹動畫旛鈴。衣中珠珞千條重，定後爐香一縷青。鸚鵡教來持口戒，蓮華繡出裹心經。梵音唱徹聲清遠，臥閣何人夢不醒。 擬作內詞 袁中郎 百子池頭九子萍，美人雙照月棱宵。宮槐葉綠春如水，誦得蓮華兩卷經。 雜詩 釋履中 月明村店草蕭蕭，紅雨三春夜寂寥。石壁殘燈花影國，虎溪一笑過山橋。 苔痕踏破小橋西，芳徑無人過碧溪。一樹松風花自落，夕陽影里鳥空啼。 眺望峰頭意若何，野田耕破白雲多。牧童歸去斜陽里，綠樹陰中未脫蓑。 野花舂暖滿山開，芳草無邊長綠苔。流水聲中花自落。片雲影里鳥飛來。 白雲飛去一空青，手摺薔薇插小瓶。攜向佛前聊作供，香風吹散動旛鈴。 淡雲疏雨過江城，忽聽松頭落子聲。添得竹爐茶自沸，閒消月白與風清。 過揚州 龔定庵 春燈如雪浸蘭舟，不載江南半點愁。誰信尋春此狂客，一茶一偈過揚州。 送莊子涵 李思曾 疏林紅葉響蕭蕭，孤艇沖寒趁晚潮，半夜鳥啼霜正滿，一帆斜月過楓橋。 夕陽 釋呆翁 夕陽下寒山，刀鋤始安息。屈指自思量，常恐虧此日。 曉起作 張蕭亭 林光猶未曙，山鳥百種鳴。遙聞西隴土，已有叱牛聲。呼兒負耒出，南疇縱橫耕。藹藹朝氣佳，萬物皆有情。芳草含露潤，嬌花映旭明。村居宜早起，領茲山水清。 夏日田家 愈鴻漸 荒村靜無人，炊煙透林杪。農夫終日勞，歸休不嫌早。較步乘夕涼，月色一何皎。微風涼隙至，炎蒸忽如掃。漠漠棗花香，離離瓜憂繞。一枕傍南窗，高眠直到曉。 昨夜微雨過，田中新水足，老農不愛閒，荷鋤出茅屋。路逢鄰舍兒，柳下牽黃犢。相共到東災，踏破一畦綠。今年惡草繁，粉粉占饒沃。我鋤子且犁，努力除非族。 禮佛詞 陳長生女士 刀尺虀鹽現在身，怕教羅綺昧前因。偷閒得傍慈雲座，願作西泠善女人。 偶步 凌玉垣 落日向空山，蕭岑愜幽步。深林黃葉多，秋風日在樹。松雲隱危徑，蘿月照寒渡。一犬吠隔溪，茅茨容小住。 擬陶詩 張泉 結廬南山下，鄰曲人煙稀。荷鋤月隨行，送我緩緩歸。稚子候衡宇，一見爭牽衣。力作雖雲苦，此願莫相違。 秋閨 駱綺蘭女士 蕉葉梧葉響蕭蕭，一卷金經伴寂寥。何必窗前有明月，秋燈自愛深宵。 夜課 汪綺鈴女士 燈法寒威焰不青，忽聞急雪打窗欞。宵深未敢拋刀尺，為伴孤兒課一經。 題雪景 張錫爵 積雲埋孤村，空山靜寒夜。幽人應未眠，疏簾竹間下。隱隱壁留燈，經聲出茅舍。 即事 徐朗參 把卷臥疏雨，雨斷夢亦斷。不知簾外風，吹我卷帙亂。濕雲互明滅，庭柯夕陽半。屋角一帶山，晴翠落几案。忽聽幽鳥啼，余花捲書幔。 晚晴 餘江 積雲散江皋，遠近轉明靜。虛窗凝寒翠，牆角淡霞影。窗林鳥聲絕，落日孤村冷。 住西湖白雲禪院 蘇曼殊 白雲深處擁雷峰，幾樹寒梅帶雪紅。齋罷垂垂渾入定，庵前潭影落疏鍾。 題畫 蘇曼殊 海天空闊九皋深，飛下松陰聽鼓琴。朋日飄然又何處，白雲與爾共無心。 禮佛 胡樸安 微陽淡窗戶，寒風振我衣。凍鳥宿枯木，斂翼不能飛。可憐空倉雀，終朝常苦飢。猛虎夜嘯月。搏人任爾肥。穢土不可住，彷徨無所依，塵海多風浪，微佛誰與歸。心香爇一瓣，頂禮仗神威。萬物皆平等，泯然忘是非。 禪絕 釋芝峰 春風漫爛雨初晴，最愛溪流蹙石聲。撫扣無弦琴一曲，遙看天際白雲生。 浪花雜詩 釋蘊光 春至百花開，園中紅一簇。野花得春風，也向階前綠。花香堪薰衣，草短不礎足。欣欣生意滿，園小不嫌促。 我愛寒石園，雖然小而促。園裡有杏梅，園外多松竹。鵲來叫幾聲，鶯來歌一曲。坐臥於其間，春意亦云足。 明月生東山，長嘯幽篁里。昏鴉初棲定。忽被我驚起。明月漸以高，碧天淨如洗。促織何處鳴，聲在瓜棚底。 山中九十月，野菊有繁英。遍地顏色好，勝似布黃金。借問何因緣，此花香氣清。因耐霜風冷，不逐春風榮。 溪上梅花開，雪月常相擁。擬折一枝來，伴我幽窗夢。折來損天真，我心良不安。何如橫斜影，留在水邊看。 前門種綠竹，宜疏不宜密。密則月不來，誰伴我吹笛。後門種綠竹，宜密不宜疏。疏則夏日至，何處結跏趺。 書寄家兄海量居士 陳立超 孤舟泊處本無常，夜渡清秋荻葉荒。為看一天好明月，振衣枯坐耐寒霜。 溫陵別慧田 陳海量 秋風吹我作蓬飄，潮去潮來自長消。珍重一聲歸去也，張帆已過洛陽橋。 贈月圓上人 陳海量 巉岩翠竹湯公洞，一坐蒲團歲月深。記取霜天從定起，盂溪浩月印禪心。 語屑 澹遠的境界足以陶冶性情，挺拔氣魄。茲參酌先哲的話如左： 月影穿階，雲片飛簾，此光景不可不賞。 瓶花窈窕，盆石精瑩，此品物不可不畜。 清晨誦經，昏夜念佛，此功夫不可不做。 居士說法，高僧談禪，此儕侶不可不接。 松徑巉岩，竹塢幽爽，此境界不可不游。 圓覺簡要，楞嚴精詳，此法味不可不嘗。 恬適的領取，如焚香，試茶，鼓琴，校書，候月，聽雨，澆花，賞雪，高臥，靜坐，緩行，負暄，對畫，漱泉，禮佛，翻經，看山，臨帖，支杖，倚竹，這些都是一人獨享的樂趣。 宋虎居士說：「長松怪石，去墟落不下一二十里，綠崖淡水於草樹間，左右兩三家相望，雞犬之聲相聞，竹籬茅舍，燕處其中，蘭菊藝之，臨水多種梅花。霜月春風，日有餘思。兒童婢僕，皆布衣草履以給薪水。案無雜書，楞嚴圓覺數部而已。杖藜躡履，往來川谷。聽流水，看激湍，鑒澄潭，臨危嶠，探幽壑，升高峰，可謂樂矣」。 程羽文居士說：「門內有徑，徑欲曲。徑轉有屏，屏欲小。屏進有階，階欲平。階畔有花，花欲鮮。花外有牆，牆欲低。牆內有松，松欲古。松底有石，石欲怪。石面有亭，亭欲朴。亭後有竹，竹欲疏。竹盡有室，室欲幽。室旁有路，路欲分。路合有橋，橋欲平。橋邊有樹，樹欲高。樹陰有草，草欲青。草間有渠，渠欲細。渠引有泉，泉欲瀑。泉去有山，山欲深。山下有屋，屋欲方。屋角有圃，圃欲寬」。 林洪居士說：「半間屋，六尺地，雖不莊嚴，卻也精緻。蒲作團，布作被，日間可坐，夜間可睡。燈一盞，香一炷，石磬數聲，木魚幾擊，不貪榮，不貪利，閒便來，忙便去，在家出家，在世出世」。 陳眉公居士說：「香令人幽，石令人雋，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人清，棋令人閒，杖令人輕，水令人澹，雪令人曠，劍令人壯，蒲團令人靜，花令人韻，金石鼎彝令人古」。 鄭瑄居士說：「湖山之佳無如清曉。常乘月至館，景生殘夜，水映岑樓。而翠黛臨階，吹流衣袂。鶯聲鳥韻，催起鬨然。披衣步林中，則曙光薄戶，明霞射幾，輕風微散，海旭乍來。見沿堤春草霏霏，明媚如織，遠岫朗潤如沐，嵐光晴氣，舒捲不一，大是奇觀」。 蓮池大師說：「讀作之暇，或心煩時，靜坐念佛，甚有利益。一念在佛，雜念退休，心境空寂，妙當如何」。 散步郊外，或遊覽公園。縱觀樹木蔥翠，靜聽流水潺湲。信步其中，默念佛號，心曠神怡，胸次豁然，人境兩忘，其樂無央。 最高尚之娛樂，其惟修習佛法？華嚴經云：「以法自娛，歡愛不捨」。良以尋常娛樂，若琴棋，若書畫，玩久厭生。惟有佛法，愈能以此自娛，就愈覺其有味。所謂世味何如道味深。 要獲得佛法之真快樂，須念佛，或坐禪，或持咒。此皆佛教樂園之門。舍此而不進入遊玩，其擔痲棄金之謂乎？堪為太息！ 夏日垂簾，坐對爐香，閒翻楞嚴，心身清涼。既而掩卷念佛，徐步檐下，偶翹首空際，看白雲聚散，悟此身無常，榮辱悲歡，過眼雲煙。一念回光，得大自在。