淨空法師開示：這真正是造惡的典型，惡人往生
這位念佛的人功夫也不錯，但是他造的業太重了，所以臨命終時見到地獄相。《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面記載的張善和，往生的時候就現這個相。張善和是個屠夫，殺牛為業，他一生殺多少牛。臨命終時，看到許許多多牛頭人向他索命，殺人要償命，欠債要還錢，這是地獄相現前，他大叫救命。這緣好，真不容易，有個出家人從他門口經過，聽到他喊救命，這個出家人就進去看看，什麼回事情？他就說他看到許許多多牛頭人問他索命。出家人立刻就知道了，告訴他，大聲念阿彌陀佛求生淨土。他這一念就轉過來了，他手上，給他一把香，拿著香就阿彌陀佛阿彌陀佛。念了幾聲，他告訴他，牛頭人不見了，阿彌陀佛來接引他，他往生極樂世界去了。是什麼品位？沒有人說，但是我們知道，他品位決定不低。為什麼？臨終一嚇，把他起心動念給嚇跑掉，分別執著也嚇跑掉了。如果這個時候的心沒有起心動念，那他就上輩往生，有起心動念，沒有分別執著，他中輩往生，他不在下輩。
這個緣，機率太少了，哪有這麼巧，正好叫救命，有一個出家人聽到，他真的就來幫助你，你真的就接受，就成就，一點懷疑都沒有。這種緣分，我們想來肯定是張善和過去生中曾經修過淨土法門，阿賴耶有善根種子。所以別人一提，他阿賴耶識的種子就現行，就成就了。因此我們知道，人往生西方淨土，品位高下是最後一念決定的。我們生前怎麼念，想想可能到哪個，但是未必，真正決定是最後一念。如果平常沒有修積大功德，那臨終一念不容易，平時不燒香，臨時抱佛腳，這是僥倖。實在講不是僥倖，張善和不是僥倖，宿世善根深厚，這一生當中沒有緣，沒有遇到。所以，他臨終也可以算得上非常瀟灑，一念、十念他就往生。「兩疏所辨雖異，但謂下輩往生，亦有佛來迎是一」。張善和說佛來迎接，這真正是造惡的典型，惡人往生。「殊途同歸，故並引徵，以證斯旨」，引這個來做證明。……
我們算是非常幸運，生在這個時代，還能遇到佛法，遇到大乘，遇到《無量壽》，不幸中之大幸！年輕的時候不知道，沒有接觸到，造作不少的罪業。接觸到佛法之後，才漸漸知道是非善惡，懺悔業障，改過自新。知道這法界虛空界裡頭有個極樂世界，有一尊阿彌陀佛，阿彌陀佛發願，幫助遍法界虛空界裡面六道眾生。即使造五逆十惡的重罪，幸虧還好，我們還沒有造這麼重，罪業是有，沒這麼重，回頭是岸。依照這部經典的道理去修心，依照這部經典的教誨去修行，身心端正了，具足深信切願，求生淨土，必定得生。這個機會一定要記住，百千萬劫難遭遇，遇到可不是容易事情。遇到要是疏忽，那真的是無比的重罪！這麼好的一個機緣，幫助你一生成佛，你把它輕易錯過，那就應該墮地獄。
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我們真的想去，那你就真的要相信，你要相信這部經是真經，夏蓮老給我們會集的五種原譯本，這個本子就是五種原譯本的集大成，稀有難逢。五種本子不好讀，他把它一整理、一會集，這一本就是最完善的本子，讀這一本，五種原譯本全都讀到了。黃念老的註解引用了一百九十三種經論，古大德的這些註疏，我們讀他這個註解，這一百九十三位大善知識對本經的學習心得、分享報告我們全都得到了。多稀有、多難得，能不珍重嗎？決定往生，一定要依這個註解，這個會集本的註解，然後這一句彌陀名號，就保證我們這一生圓滿成就。
——淨土大經解演義（第四一三集）2011/5/15香港佛陀教育協會檔名：02-039-0413