觀世音菩薩言：『大慈悲心是平等心、是無為心、是無染著心、是空觀心、是恭敬心、是卑下心、是無雜亂心、是無見取心、是無上菩提心、是當知如是等心即是陀羅尼相貌。』壹、觀世音菩薩大悲咒的因緣1、為諸眾生得安樂故。 2、除一切病故。3、得壽命故。 4、得富饒故。5、滅除一切惡業重罪故。 6、離障難故。7、增長一切白法諸功德故。 8、成就一切諸善根故。9、遠雜一切諸怖畏故。 10、速能滿足一切諸希求故。貳、誦持大悲咒的功德利益1、臨命終時十方諸佛皆來授手。2、欲生何等佛土，隨願皆得往生。3、不墮三惡道。4、能生諸佛國。5、得無量三昧辯才。6、誦持大悲神咒者，於現在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也，唯除不善、除不至誠。7、若諸女人厭賤女身欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句，若不轉女身成男子身者，我誓不成正覺，生少疑心者，必不果遂也。8、若諸眾生侵損常住飲食財物，千佛出世不通懺悔，縱懺亦不除滅，今誦大悲神咒即得除滅。（1）若侵損、食用常住飲食、財物，要對十方師懺謝，然始除滅。（2）今誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明，一切罪障悉皆消滅，一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧只物、污淨梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡。（3）唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪；雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。9、若諸人天誦持大悲心咒者，不受十五種惡死也。其惡死者：（1）不令其飢餓困苦死。 （2）不為枷禁杖楚死。（3）不為怨家仇對死。 （4）不為軍陣相殺死。（5）不為豺狼惡獸殘害死。 （6）不為毒蛇蚖蠍所中死。（7）不為水火焚漂死。 （8）不為毒藥所中死。（9）不為蠱毒害死。 （10）不為狂亂失念死。（11）不為山樹崖岸墜落死。 （12）不為惡人厭魅死。（13）不為邪神惡鬼得便死。 （14）不為惡病纏身死。（15）不為非分自害死。10、誦持大悲神咒者，得十五種善生者：（1）所生之處常逢善王。 （2）常生善國。（3）常值好時。 （4）常逢善友。（5）身根常得具足。 （6）道心純熟。（7）不犯禁戒。 （8）所有眷屬恩義和順。（9）資具財食常得豐足。 （10）恆得他人恭敬扶接。（11）所有財寶無他劫奪。 （12）意欲所求皆悉稱遂。（13）龍天善神恆常擁衛。 （14）所生之處見佛聞法。（15）所聞正法悟甚深義。※若有誦持大悲心陀羅尼者，得如是等十五種善生也，一切天人應常誦持勿生懈怠。參、大悲神咒的修法1、若善男子善女人，誦持此神咒者，發廣大菩提心，誓度一切眾生。身持齋戒，於諸眾生起平等心，常誦此咒，莫令斷絕。2、住於淨室，澡浴清淨，著淨衣服。3、懸旛、燃燈，備香華、百味飲食以用供養。4、制心一處，更莫異緣，如法誦持。肆、誦持大悲咒的神奇感應1、誦持大悲咒者，從是以往所有世間經書悉能受持，一切外道法術、韋陀典籍亦能通達。2、誦持此神咒者，世間八萬四千種病悉皆治之，無不差者;亦能使令一切鬼神，降諸天魔，制諸外道。3、若在山野誦經、坐禪，有諸山精、雜魅、魍魎鬼神，橫相惱亂心不安定者，誦此咒一遍，是諸鬼神悉皆被縛也。4、若能如法誦持，於諸眾生起慈悲心者，（觀世音菩薩）當敕一切善神、龍王、金剛密跡常隨衛護不離其側，如護眼睛、如護己命。是諸善神及龍王、神母女等，各有五百眷屬，大力夜叉常隨擁護。5、誦持大悲神咒者，其人若在空山、曠野，獨宿孤眠，是諸善神番代宿衛，辟除災障。6、若在深山迷失道路，善神龍王，化作善人，示其正道。7、若在山林曠野，乏少水火，龍王護故，化出水火。8、觀世音菩薩言：『誦此咒五遍，取五色線作索，咒二十一遍，結作二十一結，系項（頸部）。此陀羅尼是過去九十九億恆河沙諸佛所說，彼等諸佛為諸行人，修行六度未滿足者，速令滿足故；未發菩提心者，速令發心故；若聲聞人未證果者，速令證故；若三千世界內諸神仙人，未發無上菩提心者，令速發心故;若諸眾生，未得大乘信根者，以此陀羅尼威神力故，令其大乘種子法芽增長，以我方便慈悲力故，令其所須皆得成辦。』9、三千大千世界，幽隱闇處三塗眾生，聞大悲神咒皆得離苦。10、若諸菩薩未階初住者，速令得故，乃至令得到十住地故；又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十隨形好。11、若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者，修行書寫此陀羅尼者，以質直心如法而住者，四沙門果，不求自得。若三千大千世界內，山河、石壁、四大海水，能令涌沸，須彌山及鐵圍山，能令搖動，又令碎如微塵，其中眾生，悉令發無上菩提之心。12、若諸眾生，現世求願者，於三七日，淨持齋戒，論此陀羅尼，必果所願，從生死際至生死際，一切惡業並皆滅盡，三千大千世界內，一切諸佛、菩薩、梵、釋、四天王、神仙、龍王悉皆證知。13、若諸人天誦持此陀羅尼者，其人若在江、河、大海中沐浴，其中眾生，得此人浴身之水，沾著其身，一切惡業重罪悉皆消滅，即得轉生他方淨士，蓮花化生，更不受胎身、濕、卵之身，何況受持讀誦者。此人若行道路，大風時來，吹此人身毛髮衣服，餘風下過，諸類眾生得其人飄身風吹著身者，一切重罪惡業並皆消滅，更不受三惡道報，常生佛前，當知誦持者，福德果報不可思議。14、誦持此陀羅尼者，口中所出言音，若善、若惡，一切天、魔、外道、天龍、鬼神聞者，皆是清淨法音，皆於其人起恭敬心，尊重如佛。15、誦持此陀羅尼者，當知其人即是佛身藏，九十九億恆河沙諸佛所愛惜故；當知其人是光明藏，一切如來光明照故；當知其人是慈悲藏，恆以陀羅尼救眾生故；當知其人是妙法藏，普攝一切陀羅尼門故；當知其人是禪定藏，百千三昧常現前故；當知其人是虛空藏，常以空慧觀眾生故；當知其人是無畏藏，龍、天、善神常護持故；當知其人是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故；當知其人是常住藏，三災惡劫不能壞故；當知其人是解脫藏，天魔、外道不能羈留故；當知其人是藥王藏，常以陀羅尼療眾生病故；當知其人是神通藏，游諸佛國得自在故；其人功德贊不可盡。伍、誦持大悲咒如法結界1、若復有人，厭世間苦，求長生樂者，在閒靜處，清淨結界，咒衣著，若水、若食、若香、若藥皆咒一百八遍，服必得長命，若能如法結界，依法受持，一切成就。2、結界法：（1）取刀，咒二十一遍，劃地為界；（2）或取淨水，咒二十一遍，散著四方為界；（3）或取白芥子，咒二十一遍，擲著四方為界，或以想到處為界；（4）或取淨灰，咒二十一遍為界；（5）或咒五色線二十一遍，圍繞四邊為界，皆得。若能如法受持，自然克果。陸、誦持大悲咒功德盡未來際1、聞此陀羅尼名字者，尚滅無量劫生死重罪，何況誦持者。若得此神咒誦者，當知其人已曾供養無量諸佛，廣種善根。2、若能為諸眾生拔其苦難，如法誦持者，當知其人即是具大悲者，成佛不久，所見眾生，皆悉為誦，令彼耳聞，與作菩提因，是人功德無量無邊，贊不可盡。3、若能精誠用心，身持齋戒，為一切眾生懺悔先業之罪，亦自懺謝無量劫來種種惡業，口中馺馺誦此陀羅尼，聲聲不絕者，四沙門果此生即證；其利根有慧觀方便者，十地果位克獲不難，何況世間小小福報，所有求願，無不果遂者也。柒、大悲神咒消災解厄、治病癒疾之法1、若有國土災難起時，是土國王若以正法治國，寬縱人物，不枉眾生，赦諸有過，七日七夜身心精進，誦持如是大悲心陀羅尼神咒，令彼國土一切災難悉皆除滅，五穀豐登，萬姓安樂。2、若家內，遇大惡病，百怪競起，鬼神邪魔耗亂其家，惡人橫造口舌以相謀害。室家大小內外不和者，當向千眼大悲像前，設其壇場，至心稱念觀世吾菩薩，誦此陀羅尼滿其千遍，如上惡事悉皆消滅，永得安穩。3、此觀世音菩薩所說神咒，真實不虛。若欲請此菩薩來，咒拙具羅香（安息香）三七遍燒，菩薩即來。4、若有貓兒所著者，取弭哩吒那（死貓兒頭骨）燒作灰，和淨土泥，捻作貓兒形，於千眼像前，咒鑌鐵刀子一百八遍，段段割之亦一百八段，遍遍一咒，一稱彼名，即永差不著。5、若為蠱毒所害者，取藥劫布羅（龍腦香）和拙具羅香，各等分，以井華水一升，和煎取一升，於千眼像前咒一百八遍，服即差。6、若為惡蛇蠍所螫者，取乾薑末咒一七遍，著瘡中，立即除差。7、若為惡怨橫相謀書者，取淨土或面或蠟捻作本形，於千眼像前，咒鑌鐵刀一百八遍，一咒一截，一稱彼名，燒盡一百八段，彼即薵喜終身厚重相愛敬。8、若有患眼睛壞者，若青盲眼暗者，若白暈赤膜無光明者，取※訶梨勒果、※庵摩勒果、※鞞醯勒果，三種各一顆，搗破細研，當研時，唯須護淨，莫使新產婦人及豬狗見；口中念佛，以白蜜若人乳汁，和封眼中，著其人乳要須男孩子母乳，女母乳不成，其藥和竟，還須千眼像前咒一千八遍，著眼中滿七日，在深重慎風，眼睛還生，青盲白暈者光奇盛也。※訶梨勒果：一種可供藥用的植物，此雲天主將來，此果為藥，功用至多，無所不入。※庵摩勒果：或稱阿摩洛迦（Amalaka），形似檳榔，食之除風冷；即余甘子，似銀合歡子。※鞞醯勒果：古印度鞞醯勒果林所生之果實。9、若患瘧病著者，取虎豹豺狼皮咒三七遍，披著身上即差，師子皮最上。10、若被蛇螫，取被螫人結（月寧）（千手觀音和藥經：耳屎也），咒三七遍，著瘡中即差。11、若患惡病人心悶絕欲死者，取桃膠一顆，大小亦如桃顆，清水一升和煎取半升，咒七遍頓服盡即差；其藥莫使婦人煎。12、若患傳屍鬼氣伏屍連病者，取拙具羅香（安息香），咒三七遍，燒熏鼻孔中，又取七丸如兔糞，咒三七遍吞即差;慎酒肉五辛及惡罵。13、若取摩那屎羅（雄黃）和白芥子、印成鹽，咒三七遍，於病兒床下燒，其作病兒即魔掣迸走不敢住也。14、若患耳聾者，咒胡痲油著耳中即差。15、若患一邊偏風，耳鼻不通，手腳不隨者，取胡痲油煎※青木香，咒三七遍，摩拭身上永得除差；又方取純牛酥，咒三七遍摩亦差。※青木香：馬兜鈴科的中藥藥材，是疏經活血湯及防已黃歧湯的成份，用以去水腫與傷科止痛。青木香出天竺，是草根，狀如甘草，因含有馬兜鈴酸，故列為禁藥。16、若患難產者，取胡痲油咒三七遍，摩產婦臍中及玉門中，即易生。17、若婦人懷妊，子死腹中，取阿波末利伽草（牛膝草）一大兩，清水二升和煎取一升，咒三七遍，服即出，一無苦痛。胎衣不出者，亦服此藥即差。18、若卒患心痛，不可忍者，名遁屍疰，取君柱魯香（薰陸香），乳頭成者一顆，咒三七遍，口中嚼咽不限多少，令變吐即差；慎五辛酒肉。19、若被火燒瘡，取熱瞿摩夷（烏牛屎），咒三七遍，塗瘡上即差。20、若患蛔蟲咬心，取骨嚕木遮（白馬尿）半升，咒三七遍，服即差。重者一升，蟲如綟索出來。21、若患丁瘡者，取凌鎖葉搗取汁，咒三七遍，瀝著瘡上，即拔根出，立差。22、若患蠅螫眼中，骨魯怛佉（新驢尿糞），濾取汁，咒三七遍，夜臥著眼中即差。23、若患腹中痛，和※井華水和印成鹽三七顆，咒三七遍，服半升即差。※井華水清晨第一次汲取的井水。明代李時珍《本草綱目》卷五井泉水《集解》：『汪穎曰：「平旦第一汲，為井華水。」』24、若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢彌葉（枸杞葉），搗濾取汁，咒三七遍，浸青錢一宿，更咒七遍，著眼中即差。25、若患畏夜不安恐怖，出入驚怕者，取白線作索，咒三七遍，作二十一結，系項（頸部），恐怖即除，非但除怖，亦得滅罪。26、若家內橫起災難者，取石榴枝寸截一千八段，兩頭塗酥酪蜜，一咒一燒，盡千八遍，一切災難悉皆除滅，要在佛前作之。27、若取白菖蒲，咒三七遍，系著右臂上，一切斗處、論義處，皆得勝他。28、若取奢奢彌葉（枸杞葉）枝柯寸截，兩頭塗真牛酥、白蜜、牛酥，一咒一燒，盡一千八段，日別三時，時別一千八遍，滿七日，咒師自悟通智也。29、若欲降服大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴（木患子），咒七七遍，火中燒，還須塗酥酪蜜，要須於大悲心像前作之。30、若取胡嚕遮那（牛黃）一大兩，著琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，塗身點額，一切天龍鬼神、人及非人皆悉歡喜。31、若有身被枷鎖者，取白鴿糞，咒一百八遍，塗於手上用摩枷鎖，枷鎖自脫也。32、若有夫婦不和，狀如水火者，取鴛鴦尾，於大悲心像前，咒一千八遍，帶彼，即終身歡喜相愛敬。33、若有被蟲食田苗及五果子者，取淨灰、淨沙或淨水，咒三七遍，散田苗四邊，蟲即退散也；果樹兼咒水灑著樹上，蟲不敢食果也。捌、大悲心陀羅尼經四十手印用途1、若為富饒種種珍寶資具者，當於如意珠手；（當修如意珠法）2、若為種種不安，求安隱者，當於絹索手；（當修絹索法）3、若為腹中諸病，當於寶缽手；（當修寶缽法）4、若為降伏一切魍魎鬼神者，當於寶劍手；（當修寶劍法）5、若為降伏一切天魔神者，當於跋折羅手；（當修跋折羅法）6、若為摧伏一切怨敵者，當於金剛杵手；（當修金剛杵法）7、若為一切處怖畏不安者，當於施無畏手；（當修施無畏法）8、若為眼闇無光明者，當於日精摩尼手；（當修日精摩尼法）9、若為熱毒病求清涼者，當於月精摩尼手；（當月精摩尼法）10、若為榮官益職者，當於寶弓手；（當修寶弓法）11、若為諸善朋友早相逢者，當於寶箭手；（當修寶箭法）12、若為身上種種病者，當於楊枝手；（當修楊枝法）13、若為除身上惡障難者，當於白拂手；（當修白拂法）14、若為一切善和眷屬者，當於胡瓶手；（當修胡瓶法）15、若為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者，當於旁牌手；（當修旁牌法）16、若為一切時處好離官難者，當於鉞斧手；（當修鉞斧法）17、若為男女僕使者，當於玉環手；（當修玉環法）18、若為種種功德者，當於白蓮華手；（當修白蓮華法）19、若為欲得往生十方淨土者，當於青蓮華手;（當修青蓮華法）20、若為大智慧者，當於寶鏡手；（當修寶鏡法）21、若為面見十方一切諸佛者，當於紫蓮華手；（當修紫蓮華法）22、若為地中伏藏者，當於實篋手；（當修寶篋法）23、若為仙道者，當於五色雲手；（當修五色雲法）24、若為生梵天者，當于軍持手；（當修軍持法）25、若為往生諸天宮者，當於紅蓮華手；（當修紅蓮華法）26、若為辟除他方逆賊者，當於寶戟手；（當修寶戟法）27、若為召呼一切諸天善神者，當於寶螺；（當修寶螺法）28、若為使令一切鬼神者，當於髑髏杖手；（當修髑髏杖法）29、若為十方諸佛速來授手者，當於數珠手；（當修數珠法）30、若為成就一切上妙梵音聲者，當於寶鐸手；（當修寶鐸法）31、若為口業辭辯巧妙者，當於寶印手；（當修寶印法）32、若為善神、龍王常來擁護者，當於俱屍鐵鉤手；（當修俱屍鐵鉤法）33、若為慈悲覆護一切眾生者，當於錫杖手（當修錫杖手法）34、若為一切眾生常相恭敬愛念者，當於合掌手；（當修合掌法）35、若為生生之眾，不離諸佛邊者，當於化彿手;（當修化佛法）36、若為生生世世常在佛宮殿中，不處胎藏中受身者，當於化宮殿手；（當修宮殿法）37、若為多聞廣學者，當於寶經手;（當修寶經法）38、若為從今身至佛身，菩提心常不退轉者，當於不退金輪手;（當修不退金輪法）39、若為十方諸佛速來摩頂授記者，當於頂上化佛手；（當修頂上化佛法）40、若為果蓏諸殼稼者，當於蒲萄手。（當修蒲萄法）玖、日光月光二菩薩為擁護持誦大悲神咒者1、日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者，說大神咒而擁護之：『南無勃陀瞿那迷。南無達摩莫訶低。南無僧伽多夜泥。底哩部畢咄檐納摩。』功德：誦此咒滅一切罪，亦能辟魔及除天災，若誦一遍，禮佛一拜，如是日別三時誦咒禮佛，未來之世所受身處，當得一一相貌端正可喜果報。2、月光菩薩亦復為諸行人，說陀羅尼咒而擁護之：『深低帝屠蘇吒。阿若蜜帝烏都吒。深耆吒。波賴帝。耶彌若吒烏都吒。拘羅帝耆摩吒。沙婆訶。』功德：誦此咒五遍，取五色線作咒索，痛處系，此咒乃是過去四十恆河沙諸佛所說，我今亦說，為諸行人作擁護故、除一切障難故、除一切病痛故、成就一切諸善法故、遠離一切諸怖畏故。3、此陀羅尼能大利益三界眾生；一切患苦縈身者，以此陀羅尼治之，無有不差者。4、此大神咒，咒乾枯樹，尚得生枝柯華果，何況有情有識眾生，身有病患治之不差者，必無是處。拾、大悲咒發願文稽首觀音大悲主 願力洪深相好身千臂莊嚴普護持 千眼光明遍觀照真實語中宣密語 無為心內起悲心速令滿足諸希求 永使滅除諸罪業龍天聖眾同慈護 百千三昧頓薰修受持身是光明幢 受持心是神通藏洗濯塵勞願濟海 超證菩提方便門我今稱誦誓歸依 所願從心悉圓滿南無大悲觀世音 願我速知一切法南無大悲觀世音 願我早得智慧眼南無大悲觀世音 願我速度一切眾南無大悲觀世音 願我早得善方便南無大悲觀世音 願我速乘般若船南無大悲觀世音 願我早得越苦海南無大悲觀世音 願我速得戒定道南無大悲觀世音 願我早登涅槃山南無大悲觀世音 願我速會無為舍南無大悲觀世音 願我早同法性身我若向刀山 刀山自摧折我若向火湯 火湯自消滅我若向地獄 地獄自枯竭我若向餓鬼 餓鬼自飽滿我若向修羅 噁心自調伏我若向畜生 自得大智慧南無觀世音菩薩（一百零八遍）南無阿彌陀佛（一百零八遍）南無觀世音菩薩 嗡 嘛呢 唄美 吽（一百零八遍）