『命由心造』這句話符合佛教的觀點嗎？這句話不完全符合佛教的觀點。佛教認為，人的身世命運是自己的業力形成的。『業』指行為、語言、心意的造作，人的行為受思想意識的支配，從這個意義上講，思想意識即『心』在造業上起主導作用。但『心』在造業過程中起動機的作用，若只有思想動機，沒有行為、語言的實際行動，就構不成造業行動，如有殺人心和行淫心，不等於殺人、行淫，也構不成比丘的毀墮犯戒行為。『業』是『惑』與『行』結合形成的，雖有感（思想意識），若無行（實際行動）造不了業。如未破除思惑309的登地菩薩310，雖有思惑，但有真智護持，不產生造業的行為，故不會形成業力轉世和墮落。『命由心造』，若只從字面含義理解，還會造成『心能改變現時命運』的誤解，實際上光靠心想是改變不了命運的。若靠心的想像、意念能改變命運的話，處在饑寒中的人，心想得到衣食就該得到衣食，窮人心想金錢就該得到金錢，這真能辦得到嗎？所以『命由心造』這句話，若無合理解釋，就會變成空想主義的同義詞。