石霜遷化，眾舉泰首座繼席住持。時九峰虔為侍者。乃曰：「若繼住持，須明先師意。」泰曰：「先師有什麼意，我會不得。」虔曰：「先師尋常教人：休去歇去、冷湫湫地去、古廟香爐去、一條白練去、萬年一念去。其餘則不問。如何是『一條白練去』。」泰云：「此但明色一邊事。」虔云：「原來未會先師意。」泰云：「裝香來。香菸盡處，我若去不得，即不會先師意。」左右即裝香，香菸未盡，泰即化去。虔撫其背曰：「坐脫立亡即不無，先師意未夢見在。」曹山堂上坐，紙衣道者從堂下過。山曰：「莫是紙衣道者麼？」衣曰：「不敢。」山曰：「如何是紙衣下事？」衣曰：「一裘才掛體，萬法悉皆如。」山曰：「如何是紙衣下用？」衣曰：「諾。」便化去。山曰：「汝只解恁麼去，不解恁麼來。」衣復開目問曰：「一靈真性，不假胞胎時，如何？」山曰：「未是妙。」夫坐脫立亡，未明大法，非了事。然其造詣工夫，殊非易易。果能回此一段精神，專心念佛求生淨土，當必穩得上品上生，豈更遭人檢點哉！如紙衣進問：「如何是妙？」山答云：「不借借。」衣便珍重化去。噫！與其不借而借臭穢胞胎，何如不借而借香潔蓮花。直以胞胎臭穢、蓮花香潔而論，已自勝劣懸殊。況出胎隔陰，作主大難。而蓮胞一敷，勝緣具足。此則日劫相懸，天地不足以喻其否泰矣。無怪乎永明大師謂「有禪無淨土，十人九錯路，無禪有淨土，萬修萬人去。」此真語也、實語也、大慈悲心淚出痛腸之語也。學者幸勿忽諸。