第三個問題，「依何而住」，即以何法修行的意思。佛在世時，親自指導我們修行；佛滅度後，我們如何去修行呢？佛答：「佛滅度後，依四念處，嚴心而住。」
應依四念處修行。四念處又叫四念住，即是：身念處、受念處、心念處、法念處。身念處就是觀身不淨；受念處就是觀受是苦；心念處是觀心無常；法念處是觀法無我。這是佛法修行的一個綱領，我們應該牢記，依之修行。
這個身念處是我們在家居士的第一關，因為我們處處都想莊嚴自己，但究竟是莊嚴你的外表，還是莊嚴你的內心？恐怕大家都要說：我既然莊嚴我的外表，更要莊嚴我的內心。所以說莊嚴內心，什麼是莊嚴？首先你應該知道觀身不淨，就是第一莊嚴。你知道這個身體是五漏之身，這才是莊嚴；你知道這個身體處處是無常的，你才能夠真正地觀身，才能夠真正地內外莊嚴。不是說我們打扮得漂亮，多換幾件衣服，多沐浴，多一些配飾——比如說帶一些珠寶等等，這叫莊嚴，這並不莊嚴。真正的莊嚴是什麼呢？就是觀心無常，觀身不淨，這是真莊嚴。這個問題不能詳細講，詳細的大家在修行中慢慢去體會。
這個觀身不淨不是自卑，而是一種實相，是一種真實，是真理。如果我們觀身不淨，馬上我們的相貌就莊嚴起來，而且非常廣大。有的人常修這種法，你就會看到他的眼神有種特別深邃，不可測，非常有智慧，包括他的行為，非常地莊嚴，非常恰如其分。為什麼呢？因為他觀身不淨。
資料恭摘：妙祥法師 《吉祥經》講記