家裡不和的原因，要自己去找，把原因消除了，一家就和睦了。一般的因素都是不懂得互相諒解，如果能夠互相諒解、互相容忍，不要專看別人的過失，懂得包容，就能和睦相處。《六祖壇經》裡惠能大師講：「若真修道人，不見世間過。」這是很好的教誨。不見世間過，不是我們的眼睛有問題，世間人好歹都不知道，而是眼對著一切人事物，清清楚楚、明明白白，不要把一切過失放在心上。看到別人的過失，自己要有慈悲心、憐憫心，要有智慧、善巧方便，幫助他改惡向善，轉迷為悟，這才是真正自度度他。
特別在現前時代，我們一定要認識清楚，基督教、天主教、伊斯蘭教講的世界末日，不是假的。我們看看現前社會，鼓勵人增長貪慾，說「貪慾是社會進步的動力」，「恣情縱慾」、「爭名逐利」這八個字，在社會各個階層普遍發展，這就是世界末日到了。恣情縱慾把人倫道德全都破壞了，人心趨向於惡道；爭名逐利的結果，決定是鬥爭、戰爭，第三次世界大戰就不能避免。
諸佛菩薩乃至所有宗教的創始人、聖人，都示現最好的榜樣給我們看，拋棄名利，真正做到「於人無爭，於世無求」，知足常樂。釋迦牟尼佛可以過好日子，但他為什麼要出去托缽？要樹下一宿？就是為我們展示「知足常樂」，他過的是聖賢人的生活。佛經上常說：「財色名食睡，地獄五條根」，貪著一條，就墮地獄；五條都具足，墮落地獄就不能出離。
我們看看現前有幾個人不貪？真正沒有貪心的人，不與人爭的人，念佛才能往生。修行得再好，夾雜著名利、自私，都不會有成就。《十善業道經》一開端教我們，「菩薩晝夜常念善法」，這是心善，善法就是十善業道，十善業道里有不貪、不瞋、不痴；「思惟善法」，起心動念都與十善業相應；「觀察善法」，行為與善法相應；身語意統統相應，念佛肯定往生。如果我們的心行不善，還是造十惡業，佛念得再好都不能往生，因為西方極樂世界是「諸上善人，俱會一處」，我們不善，當然不能往生。要記住「心淨則佛土淨」，非常重要。