佛說父母恩重難報經
姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
如是我聞，一時佛在舍衛國袛樹給孤獨園，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人俱。爾時，世尊引領大眾，直往南行。忽見路邊聚骨一堆。爾時，如來向彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜。
阿難合掌言：「世尊。如來是三界大師，四生慈父，眾人歸敬。以何因緣，禮拜枯骨?」佛告阿難：「汝等雖是吾上首弟子，出家日久，知事未廣。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因緣。我今禮拜。」佛告阿難：「汝今將此一堆枯骨分作二分，若是男骨，色白且重。若是女骨，色黑且輕。」阿難白言：「世尊，男人在世，衫帶鞋帽，裝束嚴好，一望知為男子之身。女人在世，多塗脂粉，或薰蘭麝，如是裝飾，即得知是女流之身。而今死後白骨一般。教弟子等，如何認得。」
佛告阿難：「若是男子，在世之時，入於伽藍，聽經講律，禮拜三寶，念佛名號，所以其骨，色白且重。世間女人，短於智力，易溺於情，生男育女，認為天職。每生一孩，賴乳養命。乳由血變，每孩飲母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨現黑色，其量亦輕。」阿難聞語，痛割於心，垂淚悲泣。白言：「世尊，母之恩德，云何報答。」
佛告阿難：「汝今諦聽，我當為汝，分別解說。母胎懷子，凡經十月，甚為辛苦。
在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去。
母懷胎時，第二月中，恰如凝酥。
母懷胎時，第三月中，猶如凝血。
母懷胎時，第四月中，稍作人形。
母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞。何者為五?頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共成五胞。
母懷胎時，第六月中，兒在母腹，六精齊開。何者為六?眼為一精，耳為二精，鼻為三精，口為四精，舌為五精，意為六精。
母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節，三百六十，及生毛孔，八萬四千。
母懷胎時，第八月中，出生意智，以及九竅。
母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各質，桃梨蒜果，五穀精華，其母腹中，生髒向下，熟髒向上。喻如地面，有山聳出，山有三名：一號須彌，二號業山，三號血山。此設喻山，一度崩來，化為一條，母血凝成胎兒食料。
母懷胎時，第十月中，孩兒全體，一一完成，方乃降生。
若是決為孝順之子，擎拳合掌，安祥出生，不損傷母，母無所苦。倘兒決為五逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀攪。又仿佛似萬刃攢心。如此重苦，出生此兒。更分晰言，尚有十恩。
第一懷胎守護恩，第二臨產受苦恩，第三生子忘憂恩，第四咽苦吐甘恩，第五回乾就濕恩，第六乳哺養育恩，第七洗濯不淨恩，第八遠行憶念恩，第九深加體恤恩，第十究竟憐憫恩。
第一懷胎守護恩，頌曰：
累劫因緣重，今來托母胎。
月逾生五臟，七七六精開。
體重如山嶽，動止劫風災。
羅衣都不掛，妝鏡惹塵埃。
第二臨產受苦恩，頌曰：
懷胎十個月，難產將欲臨。
朝朝如重病，日日似昏沉。
難將惶怖述，愁淚滿胸襟。
含悲告親族，惟懼死來侵。
第三生子忘憂恩，頌曰：
慈母生兒日，五臟總開張。
身心俱悶絕，血流似屠羊。
生已聞兒健，歡喜倍加常。
喜定悲還至，痛苦徹心腸。
第四咽苦吐甘恩，頌曰：
父母恩深重，顧憐沒失時。
吐甘無稍息，咽苦不顰眉。
愛重情難忍，恩深復倍悲。
但令孩兒飽，慈母不辭飢。
第五回乾就濕恩，頌曰：
母願身就濕，將兒移就乾。
母乳充饑渴，羅袖掩風寒。
恩憐恆廢枕，寵弄才能歡。
但令孩兒穩，慈母不求安。
第六哺乳養育恩，頌曰：
慈母像大地，嚴父配於天。
覆載恩同等，父娘恩亦然。
不憎無怒目，不嫌手足攣。
誕腹親生子，終日惜兼憐。
第七洗濯不淨恩，頌曰：
本是芙蓉質，精神健且豐。
眉分新柳碧，臉色奪蓮紅。
恩深摧玉貌，洗濯損盤龍。
只為憐男女，慈母改顏容。
第八遠行憶念恩，頌曰：
死別誠難忍，生離實亦傷。
子出關山外，母憶在他鄉。
日夜心相隨，流淚數千行。
如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。
第九深加體恤恩，頌曰：
父母恩深重，恩深實難報。
子苦願代受，兒勞母不安。
聞道遠行去，憐兒夜臥寒。
男女暫辛苦，長使母心酸。
第十究竟憐憫恩，頌曰：
父母恩深重，恩憐無歇時。
起坐心相逐，近遙意與隨。
母年一百歲，常憂八十兒。
欲知恩愛斷，命盡始分離。
佛告阿難：「我觀眾生，雖紹人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背義，無有仁慈，不孝不順。
阿娘懷子，十月之中，起坐不安，如擎重擔，飲食不下，如長病人。月滿生時，受諸痛苦，須臾產出，恐已無常，如殺豬羊，血流遍地。
受如是苦，生得兒身，咽苦吐甘，抱持養育，洗濯不淨，不憚劬勞，忍寒忍熱，不辭辛苦。乾處兒臥，濕處母眠。
三年之中，飲母白血，嬰孩童子。乃至成年，教導禮義，婚嫁營謀，備求資業，攜荷艱辛，勤苦百倍，不言恩惠。
男女有病，父母驚擾，憂極生病，視同常事。子若病除，母病方愈。如斯養育，願早成人。及其長成，反為不孝。
尊親與言，不知順從。應對無禮，惡眼相視。欺凌伯叔，打罵兄弟。毀辱親情，無有禮義。雖曾從學，不遵范訓。
父母教令，多不依從。兄弟共言，每相違戾。出入來往，不啟尊堂。言行高傲，擅意為事。父母訓罰，伯叔語非。
童幼憐憫，尊人遮護。漸漸成長，狠戾不調。不伏虧違，反生嗔恨。棄諸親友，朋附惡人。習久成性，認非為是。
或被人誘，逃往他鄉，違背爹娘，離家別眷。或因經紀，或為政行。荏苒因循，便為婚娶。由斯留礙，久不還家。
或在他鄉，不能謹慎。被人謀害，橫事鉤牽，枉被刑責，牢獄枷鎖。或遭病患，厄難縈纏，囚苦飢羸，無人看待，被人嫌賤。
委棄街衢，因此命終。無人救治，膨脹爛壞，日暴風吹，白骨飄零。寄他鄉土，便與親族，歡會長乖，違背慈恩，不知二老，永懷憂念。
或因啼泣，眼暗目盲。或因悲哀，氣咽成病。或緣憶子，衰變死亡。作鬼抱魂，不曾割捨。或復聞子，不崇學業。朋逐異端，無賴粗頑。
好習無益，鬥打竊盜，觸犯鄉閭。飲酒樗蒲，奸非過失，帶累兄弟，惱亂爹娘。晨去暮還，不問尊親，動止寒溫。晦朔朝暮，永乖扶侍。
安床薦枕，並不知聞，參問起居，從此間斷。父母年邁，形貌衰羸。羞恥見人，忍受欺抑。
或有父孤母寡，獨守空堂，猶若客人，寄居他舍。寒凍饑渴，曾不知聞，晝夜常啼，自嗟自嘆。應奉甘旨，供養尊親。
苦輩妄人，了無是事。每作羞慚，畏人怪笑。或持財食，供養妻兒，忘厥疲勞，無避羞恥，妻妾約束，每事依從。
尊長嗔呵，全無畏懼。或復是女，適配他人，未嫁之時，鹹皆孝順。婚嫁已訖，不孝遂增。父母微嗔，即生怨恨。
夫婿打罵，忍受甘心。異姓他宗，情深眷重。自家骨肉，卻以為疏。或隨夫婿，外郡他鄉，離別爹娘，無心戀慕，斷絕訊息，音信不通。
遂使爹娘，懸腸掛肚，刻不能安。宛若倒懸，每思見面，如渴思漿。慈念後人，無有休息。
父母恩德，無量無邊。不孝之衍，卒難陳報。」
爾時，大眾聞佛所說父母重恩，舉身投地，捶胸自撲，身毛孔中，悉皆流血，悶絕躄地，良久乃蘇，高聲唱言：「苦哉!苦哉!痛哉!痛哉!我等今者深是罪人，從來未覺，冥若夜遊，今悟知非，心膽俱碎。惟願世尊，哀愍救援，云何報得父母深恩?」
爾時，如來即以八種深重梵音，告諸大眾：「汝等當知，我今為汝分別解說。
假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。
假使有人，遭饑饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩。
假使有人，為於爹娘，手執利刃，剜其眼睛，獻於如來，經百千劫，猶不能報父母深恩。
假使有人，為於爹娘，亦以利刃，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報父母深恩。
假使有人，為於爹娘，百千萬戟，一時刺身，於自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報父母深恩。
假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩。
假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經百千劫，遍身焦爛，猶不能報父母深恩。」
爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，痛割於心。諦思無計，同發聲言，深生慚愧，共白佛言：「世尊，我等今者深是罪人，云何報得父母深恩?」
佛告弟子：「欲得報恩，為於父母書寫此經，為於父母讀誦此經，為於父母懺悔罪衍，為於父母供養三寶，為於父母受持齋戒，為於父母布施修福。若能如是，則得名為孝順之子。不作此行是地獄人。」
佛告阿難：「不孝之人，身壞命終，墮於阿鼻無間地獄，此大地獄，縱廣八萬由旬，四面鐵城，周圍羅網，其城亦鐵，盛火洞然，猛烈火燒，雷奔電爍，烊銅鐵汁，澆灌罪人，銅狗鐵蛇，恆吐煙火，焚燒煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，難堪忍受。鉤竿槍槊，鐵鏘鐵串，劍樹刀輪，如雨如雲，空中而下，或斬或刺，苦罰罪人。歷劫受殃，無時暫歇。又令更入，余諸地獄。頭戴火盆，鐵車碾身，縱橫駛過，腸肚分裂，骨肉焦爛。一日之中，千生萬死。受如是苦，皆因前身，五逆不孝。故獲斯罪。」
爾時，大眾聞佛說父母恩德，垂淚悲泣，告於如來：「我等今日，云何報得父母深恩?」
佛告弟子：「欲得報恩，為於父母造此經典，是真報得父母恩也。能造一卷，得見一佛。能早十卷，得見十佛。能早百卷，得見百佛。能造千卷，得見千佛。能造萬卷，得見萬佛。是等善人造經力故，是諸佛等，常來慈護。立使其人，生身父母，得生天上，受諸快樂，離地獄苦。」
爾時，阿難及諸大眾，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人，非人等，天，龍，夜叉，乾達婆，及諸小王，轉輪聖王，是諸大眾聞佛所言，身毛皆豎，悲泣哽咽，不能自裁。
各發願言：「我等從今盡未來際，寧碎此身猶如微塵，經百千劫，誓不違於如來聖教。
寧以鐵鉤拔出其舌，長有由旬，鐵犁耕之，血流成河，經百千劫，誓不違於如來聖教。
寧以百千刀輪，與自身中，自由出入，誓不違於如來聖教。
寧以鐵網周匝纏身，經百千劫，誓不違於如來聖教。
寧以剉碓斬碎其身，百千萬段，皮肉筋骨悉皆零落，經百千劫，終不違於如來聖教。」
爾時，阿難從於坐中安祥而起，白佛言：「世尊，此經當何名之?云何奉持?」
佛告阿難：「此經名為『父母恩重難報經』。以是名字，汝當奉持。」
爾時大眾，天，人，阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜。信受奉行，作禮而退。
報父母恩咒(勤誦此無量壽佛真言能助多生父母皆得往生極樂淨土)
南無密栗多哆婆曳娑訶
世尊禮骨阿難問因佛說過去父母身功恩大無倫垂教後人眾生可問津
南無報恩德菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜
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願此報恩經功德普及父母於一切
四生六道與含靈皆共同等聖覺岸