一心念佛門徑------至心念佛頂禮上師無量光佛頂禮大智文殊師利菩薩頂禮上師丹巴達吉凡念佛之一法，六根普被，萬善同歸，最極方便，成就穩當，且極簡極易也。余學佛曆年之中，常見道友，不能當下受持此一切諸佛共贊、最為難信之了義法門，於此即生了脫生死、成就菩提之路，多有不信乃至信願不堅、行持不定而終生不得受用者。每思及無常之迅速，唯恐有斯值遇妙法之人當面錯過，反執方便以為究竟，於此一期難得之人身當中，唯種善根，報盡終墮無常生死苦海，而不自知、不悟。諸子百家，種種宗門，無非一乘，即所謂殊途同歸也。此彌陀大覺性海、無量光壽，本是一切六道眾生自性具足，無始以來，本來未迷，在聖之不增，在凡之不減，只因眾生種種執著妄想，而不能證得，故此枉受無量諸苦。嗚呼！不期一朝生死無常，死夭苦迫，一氣不來，便為隔世。故知若欲離苦，當斷生死，生死之事，出離為要，若真出離，當修其心，心開意解，親見彌陀，何愁生死不了？佛門廣大，不捨一人，即古大德云：「唯心淨土，自性彌陀。」此中深意，如人飲水，冷暖自知。芸芸眾生，若有信得過此言者，必是無量劫來，於如來所久植善根、得諸佛之所護念、福慧即將圓滿之人！欲知此一心念佛法要，君須淨意，善自承當，觀自心中所念：「南無阿彌陀佛」，六字洪名，由心所發，念念還入自心。除聖號之外，一切諸有本來清淨，如來境界無需執著。行住坐臥之中，不取一物，唯此心念、心聽之聖號，最為究竟。此一聖號即是我等無生家鄉、極樂蓮邦，無量光壽與此同德！若將此言信得足，當下受持，久久行將去，即如經中所說：「不假方便，自得心開。」何期一心不亂爾？故此，欲行持此一心念佛之法者，吾有一偈，汝當謹記：「心念、心聽、心做主，自做、自受、自解脫。」行者若依法專心修持，臨命終時，自在往生，則此生大事畢矣！世出世間，本是如來，清淨法身，有緣持法，破除各自分別知見，自性無生，本來清淨，彌陀現前。此法依佛說，末世濟群迷，一念生死一念覺，值此聖法得解脫！龍天善神普護持，萬望具緣莫錯過，了義供養至圓滿，廣為流通障難除。若有緣，心未開解，不明此法深意，當修供養，口稱佛號，燃香供燈，必可增其福慧，罪淨福生，切莫等閒視之！回向偈普願三界苦輪息，悉令除熱得清涼，皆發無上菩提心，令彼五濁眾生類，速往無量光佛剎。藝菲敬錄公元二零零七年肆月九日