學生：阿彌陀佛!至誠頂禮尊敬的恩師上人!
想到請求尊敬的恩師上人開示，弟子妙音慚愧不已。弟子曾經同犬子說過，去找佛爺爺不是求加持，而是去奉獻，把自己奉獻給佛陀、聖賢的事業。那我們拿什麼去奉獻呢?當弟子漸漸領略到一丁點一體的深義，想到的是觀世音菩薩的大願：上與十方諸佛同一慈力，下與六道眾生同一悲仰。弟子始覺，說奉獻是大言不慚，實是盡本分耳。
聖教承傳的著重點在於篤行。單是知道了，沒行，那還是不明白，反而增長邪知，自以為是。「學為人師，行為世范」，才是真正的承傳。弟子業力深重，福薄慧淺，僅知時時刻刻、在在處處求佛加持懺悔改過，願心心念念導歸阿彌陀佛，契入清淨平等覺。
弟子常遇同修提及為聖教添丁續後之事，苦於無處著手。弟子無德無能，唯將從老和尚講經中聽到的，以及弟子平日學習的一點膚淺體會，呈予恩師上人慈鑒，以期拋磚引玉，願多多聖賢出世，救拔眾生於水深火熱處。阿彌陀佛!
弟子妙音今日向恩師上人恭敬報告的題目是「聖賢始於母親」
中國的老祖宗有著與天地同心的氣量，留給後世的子孫，是隨順自然的孝和文化。其核心是五倫五常、四維八德，其目的是「明明德，親民，止於至善」。教導後世子孫「讀書志在聖賢」。博大的胸懷，高遠的志向，深厚的德行，承傳了中國上下五千年的燦爛文明。眾所周知，周朝的聖王三太，懷胎就為了生聖王於天下。所以她們端身正念、自行化他。眼不見惡色，耳不聽淫聲，口不出傲語。平時行住坐臥，飲食起居，皆務求端正。讓胎兒通過母親，稟受天地之正氣。正是這種順應天地的教育，造就周朝八百年的天下。這種始於胎兒的聖賢教育，就從母親的心念及其身行言教開始。正如古人所說的：「閨閫乃聖賢所出之地，母教為天下太平之源」。
甲一、聖賢始於母親
乙一、母親是決定孩子素質的關鍵
《易經》上說，「方以類聚，物以群分」。一個孩子來投胎，必定與父母家庭有共業，也就是說有相應之處。父母的心念，尤其是母親的心念，對懷上什麼樣的孩子有著關鍵的作用。佛在經上說，人與人之間，總不外乎四種緣：報恩、報怨、討債、還債。孩子來投胎也不出其外。每個母親都想有好兒女，怎樣才能生出好孩子呢?上淨下空老和尚寫有「厚德載物」這四個字的墨寶，道出了其中的密因。賢孝的母親，才有賢孝的孩子。所以母親準備懷孩子的時候，她的心愿、心量和德行，決定會感召相應的孩子來投胎。
乙二、母親是決定孩子一生命運的關鍵
古人說：「三歲看八十，七歲看終身」。可見孩子三歲之前養成的品性、志願就能看出他一生的榮辱，將引導他的人生方向。打從母親懷孕開始，胎兒就在接受母親身語意的直接教化，而且一刻都沒有間斷過。出胎後的環境，正是這種薰習教育的延續。嬰兒是純真的，會自然的模仿最親密、最依賴、接觸最多的人事物。這頭一千天的聖賢教育，是最溫馨、最和美的天倫之樂的演繹。母親依止因果報應的天理謹言慎行，依止五倫五常的大道而行孝慈，依止十善業的教誨觀照自心。嬰兒在母親身邊，感受母親的心念、點點滴滴的身行言教，時時刻刻蒙薰，這樣子三年，種下的聖賢根一定是非常的牢固，一生都起作用。記得上淨下空老和尚曾經說過：為了孩子成聖賢，母親真做不到，裝也要裝得像。可見母教的重要非同一般。
甲二、學做聖賢的母親
學做聖賢之母，必先了知聖人之心。願與聖人同心、同願、同行，方能培植德行、落實聖教。母子連心，母行聖教，願與聖人同心，其子焉能異乎?
乙一、一體的觀念：孝。
佛說：「一切法從心想生」。也就是告訴我們，宇宙萬物，及天地之間的一切現象，一切的人事物，都從心想生。心是一個，想有無量無數，所以大千世界裡形形色色，各別不一，皆源自心。老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。莊子也說：「天地與我同根，萬物與我一體」。聖人之心皆同，萬物一體。中國傳統文化就源自萬物一體的理念，那就是孝。孝的具體表象就是和，代代相承、和而不分。所以聖賢文化是一體文化，是孝和的文化。學做聖賢之母，必要先正其知見，方能真正落實聖教，不至於行有偏差。
乙二、孝的落實：知足、感恩、善解、包容。
丙一、明了因果，知足、感恩。
聖教從母親開始。最重要的事，是知因果、明因果。善有善報，惡有惡報，懂得因果報應是天理，人就會循規蹈矩，老實做人了。好孩子是自己修來的，好丈夫也是自己修來的，好公婆還是自己修來的，身內身外，沒有一樣不是自己修來的，真的與別人沒關係。母親明因果了，便會生出知足的心態，不再苛求他人。一切順逆境界，都是自己心念感應，三世因果現於當下。歡喜的接受身邊的一切人事物。見賢思齊，見惡內省，感恩的心油然而生。真誠心會自然而然的流露出來。既然都是自己的業因果報，就知道修因的重要，這樣的知見，才能在遇到困難時落實「行有不得，反求諸己」的古訓，懂得自我反省，修心修因。好惡之心，是非對錯，慢慢的都隱而不見了。
丙二、惜緣惜福，善解、包容。
有了正確的觀念，遇到一切境界，不管好壞、順逆，就會珍惜當下的緣分，就會在其中學習、總結、化解。這樣的善解身邊的一切人事物，統統都轉變成教導自己的善知識，皆成為長智慧的源泉。即便是大難，也會被轉變成提升靈性的大福報。一切境界，全是自己善噁心念所感，皆從心想出生，唯是自體，別無其他，這便逆來順受，無喜無憂的自然包容，障礙化解了，靈性提升了。這樣從心去落實聖賢的教誨，孩子豈能不被潛移默化!
乙三、孩子身心健康——母親的責任
丙一、維護孩子的清淨心
丁一、讓嬰兒只接受正能量磁場的薰陶
記得上淨下空老和尚曾經說過：剛出生的嬰兒，就會看、會聽，母親要保護嬰兒，避免讓其接觸到任何負面的東西。首先，是母親祥和的心態，安靜平和、寬宏大量、遇事不慌、受辱不驚，母親的磁場對孩子最為緊要。其次是母親的衣著保守，行為端正，即便是夫妻之間，也都應該循規蹈矩。再次是家人之間，依止倫常、和睦慈孝。穿衣吃飯，行住坐臥都要遵循禮儀。母親一定要為孩子把關，務必讓嬰兒接觸到的都要符合聖賢的教導，都是祥和的正能量磁場。
丁二、儘量減少嬰兒接觸外界的機會
現在的社會，五欲的誘惑尤其大，就連嬰兒也不能倖免。從小衣服到紙尿布，林林總總的嬰兒用品上，總免不了花花綠綠的卡通圖案。這種打一出生就開始的無孔不入的薰染，慢慢的會讓孩子遠離聖賢的教育。所以母親要懂得為孩子揀擇，要儘量避免卡通圖案、鮮艷花哨的衣物用品，平時要遠離遊樂場、集市等渲染五欲的熱鬧之地，特別是避免帶著嬰兒逛商場。現在的商場可以說是光彩奪目、動感十足，之所以光彩就為了奪目。而最能引起嬰兒的注意力，恰恰是那些誇張而鮮艷的圖案色彩。這些東西見多了，孩子心散了，不能專注了。上淨下空老和尚說過，在嬰兒頭一千天裡，母親的視線都不能離開嬰兒。母親要時時刻刻不離孩子，觀察孩子，及時引導孩子化解問題。生活的環境愈單純、愈樸素，孩子的清淨心就能保持的愈久，這對孩子接受聖賢的教育是很大的助力。
丁三、遠離媒體的污染
今天的社會，媒體發達，宣揚的是科學物質文明，背後的動力，是人的貪慾。因此真想要孩子成聖成賢，家人要遠離電視媒體、報紙網路、電腦遊戲等等，給孩子一個自然的清淨環境。從小培養孩子安於寂靜，樂於寂靜的心境，尤為重要，這對孩子將來學習經典會產生很大的幫助。
丙二、給孩子一個健康的身體
丁一、健康的身體源自清淨心
母親懷孩子時，心地清淨慈悲，所懷的孩子一定有健康的身體。但是要在染污嚴重的現在社會保持清淨心，沒有一定的修為是不可能做得到的。這種狀況下，只有一條路可以走，那就是天天不離聖訓。最好就是選一部經讀到底，這樣母親的心是定的，而且還福慧雙修。居家的環境也很重要，若家中晝夜佛號不斷，其磁場一定祥和，人處其中，心安神寧，這樣狀態下出生的孩子，豈有不好的道理!
丁二、持素的必要
佛說無畏布施得健康果報。仁者無敵。戒殺吃素，一定是身體健康的人。現在的動物水產都是在異常狹窄的空間，餵化學藥物催大的。它們百病叢生，怨毒深重，這樣的肉食充滿了危機。吃肉還與這動物結了冤讎，生生世世要冤冤相報，實在太可怕了。所以要生聖賢的孩子，應當遠離這些可怕的肉食，不因食肉而和眾生結冤讎。現在的科學證明，素食的能量，素食的營養，足以提供任何人的身體需要。
丁三、母乳餵養的重要
今天社會上絕大多數的母親，因為怕辛苦、怕痲煩，甚至怕身材走樣等等，出於私心的理由，而給嬰兒餵奶粉。感嘆母心不古，母恩不復，此心如何生孝子，況聖賢乎?難怪世風日下，忤逆不孝之人比比皆是。
戊一、與嬰兒最好的溝通方式：哺乳。
母乳是母恩的體現之一，是母親的慈悲心化現的。母親的心念亦會通過乳汁傳給嬰兒。曾經聽老人說過，嬰兒吃誰的奶，就同誰像。相由心生，可見蒙薰的力量非常的大。古時候，有「李善乳主」的故事。家奴李善，於主人遭滅門慘禍之時，救出主人尚在襁褓中的孤脈逃亡。其忠義之心感天動地，使其堂堂丈夫之軀流出乳汁，哺育無人餵養的嬰兒。這每一滴乳汁都包含了忠孝仁義。恩德深重，嬰兒怎能不知?這孩子長大後，果真成了國家棟樑。
戊二、嬰兒唯一的健康食品：母乳。
母乳對三歲之前的孩子非常的重要。專家說母乳哺育的孩子，身體免疫力特強，骨骼結實，身體健康。所以要做聖賢的母親，當然要儘可能的給聖賢的接班人一個健康的身體。這三年的母乳哺育，無論如何的辛苦，都要盡心盡力的堅持，不能輕易放棄。
結語
聖賢始於母親。懷孩子、生孩子、養孩子、教孩子，就是母親的生活、母親的學習、母親的工作、母親的事業，是一個母親的全部，是母親獨有的修行法門。母親不為自己生孩子，母親的一切只為成就聖賢的接班人。母親在辛苦中品嘗樂趣，在辛苦中提升靈性，在辛苦中成就道業，其樂無窮。大概只有真正發願做聖賢母親的，才能品嘗到這樣美好的滋味吧。
在今天的社會，真發心做聖賢的母親，要成就聖賢的孩子，必定有諸多的磨難和考試。一路上都要抱緊聖訓，譬如天天聽師父上人的講經教導，天天讀經，總之一天都不能離開經典和聖訓。成功與否，取決於對聖賢文化的信願行。只要抱著與古人一樣的心量：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，一定會得各方聖賢的加持，祖宗的庇佑。祝願天下的母親，都立願做聖賢的母親;天下的孩子，都接受聖賢的教育;天下的人民，都回歸聖賢的大道。天下太平矣!
慚愧弟子不善言辭，文筆拙劣，以上所寫的，定是謬誤百出。在此叩請尊敬的恩師上人慈悲斧正。並以此拋磚引玉，願多多聖賢出世，救拔眾生於水深火熱處。感恩不盡!阿彌陀佛!
恭祝尊敬的恩師上人法體安康，常住世間，常轉法輪，一切吉祥!慚愧弟子妙音頂禮拜上，二O一五年十月九日，於馬來西亞。
老法師：這一份講演稿是從馬來西亞傳過來的，只用了法名妙音，真實的名字沒有暴露，文章的內容非常好。
現在的社會問題很多人憂心，人心壞了，社會亂了，這個現象是一年比一年嚴重，這不是小事，這是大事。人類還想不想在這個地球上再延續個幾百年、幾千年，不至於在我們這一代就在地球上絕跡?我說這個話，不是嚇唬人的，是科學家提出來的。我們看到了，很驚訝!細心觀察，冷靜的觀察，這些話是真的，不是假的。根源在哪裡?為什麼會變成這樣子?正如這篇文章所說的，根源在母親。現在的母親就像《無量壽經》上佛所說的，「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」。母親沒有盡到母親的責任，她們根本就不知道怎樣做母親。而且還有許許多多，在這個社會很普遍，我們是在報導裡面看到的，每一天這個地球上墮胎的人數有多少?醫院裡面有記錄的，沒有記錄的就不知道了，每一天十五萬人，每天殺十五萬小孩，好像是一年五千萬，墮胎。如果說果報，從因果上來說，那就不提了。佛門常講「五逆十惡」，這是墮阿鼻地獄的。五逆，殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。母親殺胎兒，這在哪一條?佛沒說，讓我們自己去想，我們自己來做個判斷。
佛在經上只告訴我們，子女跟父母有四種緣，沒有緣不會到你家裡來，這四種緣就是報恩、報怨、討債、還債。佛又告訴我們，冤家宜解不宜結。真正修行人，第一條戒律就是不跟人對立、不跟萬物對立。換句話說，不跟一切人、一切萬物結怨，一定要懂得平等對待、和睦相處，互相尊重，互相敬愛，互助合作。儘自己的能力去幫助需要幫助的人、需要幫助的這些動物，這是仁道。仁者愛人。這個字在中國傳統文化裡頭占的地位非常重要，五常之首。五倫是道，五常是德。這五種大德，根本的德行，無量無邊的功德都是從這五種衍生出來的，仁義禮智信。
今天社會動亂，是有史以來從來沒有過的，中國、外國歷史裡頭都找不到。五倫沒有了，五常也沒有了。人不講道德、不聽道德了，把道德丟失了，認為它是封建時代的產品，封建時代過去了，這個東西一律都應該淘汰了。新的道德是什麼?用什麼來齊家、治國、平天下?古聖先賢的標準，宗教聖哲的標準，都不要了。連現代的科學家都警告我們，怕的是地球會毀滅，而且這個期限不長，科學家估計五十年到一百年。換句話說，這個空前的大難就在這個世紀會發生，這多可怕!科學家說的，科學家是從數據得出來的結論，他有根據，不是隨便說的。這些從媒體的報導，報紙、雜誌，我相信大家知道的比我多。我很多年沒有看過電視了，媒體放下了，報紙雜誌也不看，只是一些同學看到之後把它節錄下來告訴我。
前年，我在聯合國參加一次的和平會議，我報告的主題是「人心壞了，社會亂了，怎麼辦」。西方一些學者把希望寄托在中國，歐洲這些漢學家，他們對於中國文學、歷史確實有很難得的成就，他們說出來的。我看得比較多一點的，英國湯恩比博士的著作，他就很坦白的說出來，「解決二十一世紀社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法」。他過世了，他一九七五年過世的，一九七五年，他那一年八十五歲。我們看這個人是菩薩，晚年八十歲到八十五歲，對這樁事情非常關心，天天在想解決之道，這個問題就是第三次世界大戰。他親身經歷了第一次、第二次。第三次大戰要爆發，是核武戰爭、是生化戰爭。這個戰爭爆發沒有勝負，是地球同歸於盡，也就是說地球上的人都不想活了，集體自殺。這些毀滅人類的武器是人類自己造成的，這不是天然的。使用這個武器可以消滅人類，核武，不但人類，核子爆炸的時候，空中的細菌都不存在。
怎麼化解?要中國傳統文化，儒釋道，儒釋道都是中國的，有沒有人相信?我記得我第二次訪問英國，在劍橋大學、倫敦大學跟他們中文系的同學、教授舉行過座談會，交流。我提出來，湯恩比是倫敦出生的，英國的歷史哲學家，他說的(我向同學們發問)你們相信嗎?湯恩比說的話，解決二十一世紀問題要靠中國傳統文化。你們是學中國文學的，你們相不相信?沒有人回答我。我反過來問他們，難道湯恩比博士這個話說錯了嗎?大家對著我笑，不說話。最後還是我來解釋，我說如果你們把這些話來問我，我會很肯定告訴你，湯恩比的話說得不錯，是真的。你們為什麼不敢開口?我知道，我說出來，你們聽聽有沒有道理?你們不敢承認是因為中國傳統文化現在中國人自己不要了，那麼好的東西，你們不要，你們都到歐洲來留學、來學我們東西，會讓我產生懷疑。對不對?你們不敢反對，湯恩比的名氣太大了，怕說錯了。說得大家都很開懷，都大笑，高興。真的是這樣。
最近這兩年，習主席在國外國事訪問很頻繁。他說了很多，去年也曾經在聯合國教科文組織發表講演，極力在倡導中國優秀的傳統文化，他在提倡。這些大使們聽了就問我，習主席有沒有聽過你講話、有沒有看過你寫的東西?我說這個不要緊，最重要的，你們相不相信?他說我們相信。那就行了。聽我所講的半信半疑，聽主席講了之後，完全相信接受，這就對了!這是好事情，希望大家共同努力，把中國文化在全世界普遍的宣揚。尤其現在我們找到一本書，《群書治要》。我們想把它翻成各國的文字，希望全世界的人都能讀到，都能夠覺悟，都能在這個裡頭吸取智慧。智慧能解決問題。中國人什麼時候會重視傳統文化?外國人都重視了，中國人就會重視。外國人不重視，中國人沒有信心;外國人重視了，外國人非常認真學習，中國人就跟進了。所以中國人相信自己傳統文化，放在最後面，外國人先學。
他們是不是真學?現在在全世界漢學熱。我相信英國帶頭，英國教育部要求幼稚園、國小、中學、大學，所有的學生都要學中國文字、中國語言。它這麼一搞就帶動整個歐洲，多少國家現在統統重視漢學。所以我們有義務告訴他，中國最好的東西，像西方這些漢學家們所提倡的中國文言文、中國的漢字、中國的古籍，代表的就是《四庫全書》。我們希望在國外真正能有一批漢學家，能讀《四庫全書》、能講《四庫全書》，能把《四庫全書》翻譯成每個國家不同的文字，在他的國家流通，讓全世界人都能讀到《四庫全書》。問題真能解決，不是不能解決。
中國自古以來，教育培養的是什麼人?不是升官發財，是培養大聖大賢，聖賢君子的教育。佛陀的教育是培養阿羅漢、菩薩、佛陀。名詞不一樣，跟中國人所講的聖賢君子是一個意思，聖人就是佛陀，賢人就是菩薩，君子就是阿羅漢。不迷信。如果大乘佛法不是以這個為教學中心的話，中國人不會接受，中國人怎麼可能派特使到西域(就是現在的新疆)?那個時候釋迦牟尼佛的學生已經有人到新疆去教學，中國皇上知道了，派特使去迎請佛門裡面這些高僧大德到中國來教學。他們來了之後，所說的果然與我們古聖先賢相同，互相印證，雙方面都提升了。
這兩千年來，大乘佛法變成中國傳統文化裡面一員，一家人了。從哪裡看出來?從翻譯經典。佛經是古時候古印度梵文翻譯的、記錄的，原書是梵文，大量傳到中國，翻成中國文字。這翻成之後，梵文的原本一本都找不到了，這什麼原因?我向方東美先生請教，照理說應該原典要保存下來，為什麼沒有了?方老師告訴我，古時候中國人跟現在中國人不一樣，古人有智慧、有德行、有氣節。他們認為，這是事實，不是假的，只有中國漢字、文言文能流傳久遠，千年萬世不會變。梵文是拼音文字，拼音文字二、三百年之後，音聲不一樣，就看不懂了。知道中國這個載體太好了，大量送到中國來，翻成中國文，傳之久遠，原文不要了。翻譯的意思決定沒有錯誤，文字比原文還要華美，超過它的原文。所以不要了。不但中國這些人知道，印度這些高僧大德也知道，他們參加翻譯。
給我們現在人一個啟示，你的東西好，要想留傳千年萬世，要用文言文寫。白話文不行，白話文寫的東西，延二、三百年之後，看不懂了。這個世界上每個國家、每個族群、每個宗教，都有非常好的東西，都希望傳到後代千年萬年，那怎麼辦?統統要用漢字、文言文來寫。所以文言、漢字統一了周朝八百年。前面夏商(夏禹、商湯)多半還是用甲骨、鐘鼎，文字不多，周朝用大篆，到秦漢時候用小篆。文字數量增加了，可以詳細記載，到今年三千多年，學文言文的人能看得懂。這是世界上獨有的一種文字，全世界找不到第二家。外國人現在慢慢知道了，知道怎麼樣?要學，學了幹什麼?把他們自己的好東西統統用這個文字來書寫，才能流傳到後世，不至於喪失掉。所以漢學熱，現在是剛剛開始，溫度還沒有升起來，升，我們相信五年、十年會高升。我們不能不學，要是不學的話，將來要從歐洲、從別的國家請漢學老師來教我們。
摘自：無量壽經科注第四回學習班第一八六集