來書發明普敬僧尼，此理此事實為至當。然教兒輩，又須反覆為論。若止一往，則或恐不知去、取、親、疏，或致受損。譬如有人若詩若文、若宗若教，皆悉高超;而其品行卑劣，不堪為人榜樣。倘不加分別，概行親近，此人親之，不但行為或隨彼轉，而其任己臆見，妄說道理處，無真知見，或被所惑。須必居心則若賢若愚，通皆恭敬，不生傲慢;行事則親賢遠愚，取優去劣。如是則可免相染之弊及掛誤之愆。天下事，有一定之理，無一定之法。若不以情事而為定奪，如執死方子醫，變症，則生者少而死者多矣。必使情與理相合，法與事相契，則得之矣。
印光大師：「復永嘉某居士書八」