佛說四十二章經第三十四章處中得道
宣化上人
沙門夜誦迦葉佛遺教經。其聲悲緊。思悔欲退。佛問之曰。汝昔在家。曾為何業。對曰。愛彈琴。佛言。弦緩如何。對曰。不鳴矣。弦急如何。對曰。聲絕矣。急緩得中如何。對曰。諸音普矣。佛言。沙門學道亦然。心若調適。道可得矣。於道若暴。暴即身疲。其身若疲。意即生惱。意若生惱。行即退矣。其行既退。罪必加矣。但清淨安樂。道不失矣。
第三十四章說明了人學道的方法，應該好好地調身、調心，不要令身心或者太緊張了，或者太懶惰了。在儒教里也講，你若往前進得快，往後退得也快。你修道時，不要忘了這個道，也不要幫著這個道，要這樣子。能這樣子，這才是修道的一個好辦法;你若不是這樣子，你修道就不能成道了。因為你不會用功，不是緊了，就是慢了。所謂「緊了繃，慢了松。」緊了繃——就像彈琴，弦若緊，它就斷了，這叫緊了繃;慢了松——你彈的弦很不緊，那它又太鬆了。所以說：「不緊不慢才成功。」也不緊，也不慢，這修道才能成功的。
「沙門夜誦迦葉佛遺教經」：有一個沙門，晚間誦持迦葉佛那個時候留下的遺教經，他誦念這經時，「其聲悲緊」：他聲音很悲慟，很緊張的樣子。「思悔欲退」：他就自己覺得很慚愧，又想要不修行了，要退步了。
「佛問之曰」：佛就問他了。「汝昔在家」：你在家的時候，「曾為何業」：是做什麽職業的?你做的是什麽事情啊?「對曰」：這個沙門對佛就說了，「愛彈琴」：我最歡喜奏樂彈琴，我歡喜做這個事情。
「佛言」：佛對他說，「弦緩如何」：那你就懂得彈琴嘛!這彈琴的弦若是緩慢了，鬆了，會怎麽樣啊?「對曰」：這沙門就對佛說，「不鳴矣」：彈不響了。弦若鬆了，就彈不響，琴就不鳴了，就沒有音樂了。
「弦急如何」：這弦如果太緊了，又怎麽樣呢?「對曰」：這沙門就對佛說，「聲絕矣」：那麽這一彈，弦就斷了，也沒有聲了。
「急緩得中如何」：也不急，也不緩，這急緩正相當時，又怎麽樣呢?「對曰」：這沙門對佛說，「諸音普矣」：這音樂就奏得普遍都響了，很好聽的。
「佛言」：佛對沙門說，「沙門學道亦然」：這勤修戒定慧，息滅貪瞋痴的沙門，想修習道業，也是要這樣子。「心若調適」：你心也不緊也不慢，「道可得矣」：你就可以成道了，也不要著急，也不要懶惰，這就可以得道了。
「於道若暴」：你在修道的時候，如果很暴躁，很著急的話。「暴即身疲」：你這一著急，一有火氣，這身很容易就疲倦了。「其身若疲」：你身既然疲倦了，「意即生惱」：你的意念也就生出煩惱來了。「意若生惱」：你意念假如生了煩惱，「行即退矣」：你一生煩惱，就會退心、退步，就要還俗不修行了。「其行既退」：你這行為既然向後退，不精進了，「罪必加矣」：你的罪孽也一定又加多，又加重了。
「但清淨安樂」：你單獨地，你就是一個人清淨其心，安樂其心，「道不失矣」：這就不會不得道了，一定會得道的。