你要保持一種單純的心,修行就比較好些。一門深入就講究保持單純心。想法不要太多了。所以經常我們修行過程中障礙就在這裡。他什麼都想修,彌法我想學,禪定我想學。佛法上說的法門無量四願學。一輩子這裡學一下,那裡學一下。什麼都沒學會。這是現在最大的弊病。所以說法門當中,尤其是在現在特別突現的兩大毛病,一個是講希奇好耍,一個是盲目地轉,沒有智慧地轉,什麼都減少了,怎樣叫修行,叫專都不知道,這是盲目的。這兩種弊病都要避免。少於自助就要從這些地方開始。
八萬四千煩惱升起來是我們心太多,想得太多,求的太多。有一個想法就要為一個想法付出勞動,付出努力,有許多的想法你的心就分開來了。如果分得太多,你自己就應付不過來。八萬四千法門,佛教的三藏十二部經典總結起來就是讓你對執煩惱。過去的煩惱過去了,未來的煩惱還沒有來。現在的煩惱,你就是端駐於現前一念心,能駐於當下,能覺悟自己的煩惱,對執自己的煩惱就是一切佛法的根本,對執這個煩惱有很多方便,念佛是一個方便,你念佛要能在當下把煩惱轉移,能對執這種煩惱,當下念佛就當下得利,當下往生,往生沒有煩惱的淨土。所以我們說一念相應一念佛,念念相應念念佛,你的想法不要太多,不要想到未來。你只要老實安駐於當下,念佛你就好好駐於當下的念佛當中,一心一意地念佛了,其它的煩惱自然不起來。你念佛能這樣就能少於自助,一句阿彌陀佛念起來就能對執煩惱,就能成就菩提,就能往生西方極樂世界,能利益眾生,你這樣念就是專念了。如果不這樣念,你心裡這樣煩惱起來,當下的受用都沒有。
師父我這個心越念越煩惱,念不下去了。是現在其心不單純,其想太多。我們現在在單位上家庭社會上佛門當中也是,他總是看得很複雜,一想到這樣的是非,那樣的是非。師父你好累喔。怎麼累?你要能老實駐於當下。就是叢林中寫的一副對聯,一件事情你見了就做,做了就放下,放下就自在,你能這樣來做事情,你就沒有包袱。放下你心裡再沒影響了,就對了。你不要一天把這些事情想到。想到就煩惱了。你做功課也是這樣的。他給自己安排了很多。一天忙不過來,他說師父我忙得很,早上起來念花念經,念什麼,一遍都沒念完天就黑了。所以定功課要實在。要知道萬事萬法都是一個道理,萬法歸一。就是歸來對執煩惱心上。不要把自己整個很累。自己念一句佛,輕鬆自在對執當下的煩惱。把自己的修行大事能了辦。要老實這樣做就可以,你修行觀照功夫,禪定功夫做於當下一念的覺心就夠了。許多就不願安做於這樣的法門當中。你自己給自己規定了很多功課,你就惱火。所以說你念佛的不是叫你把念佛丟掉,而是自己要量力而行。要懂得佛法修行的根本核心是對執煩惱,對執虛妄的欲望,把虛枉心捨棄能一門深入,能償一滴你就能知道四大海的海水的味道是什麼,在佛法中能找到一個對執自己煩惱的法門。所以護法的味道你都能觸類旁通。所以說我們現在貴在少於自助,貴在一門深入,貴在老實修行。關鍵就是要得到實際的受用,對執自己的虛妄煩惱,虛妄心煩惱心你能對執,這才是一種根本,所以說這是身體上的第三種善行。