《法華經》第一卷 大意導讀 　

《法華經》第一卷大意導讀

《法華經》第一卷導讀提示

賢空法師

法華偈：「六萬餘言七軸裝，無邊妙意廣含藏;白玉齒邊流舍利，紅蓮舌上放毫光。喉中甘露涓涓潤，口內醍醐滴滴涼;假饒造罪過山獄，不須妙法兩三行。」

本經總計七卷，二十八品，第一品為序分，第二品至第十七品的前半為正宗分，第十七品的後半至第二十八品為流通分。第一卷是前兩品。後秦鳩摩羅什譯。

我們看古德的著作，天台、華嚴、法相宗、三論宗的大德，都一致的說：《法華經》是「開權顯實」，「開近顯遠」，這兩句話就是《法華經》的大意了。

智者大師說：《法華經》前十四品是「開權現實」，後十四品是「開近顯遠」。

【方便品】上說：「我若遇眾生，盡教以佛道，無智者錯亂，迷惑不受教。」

學習《法華經》的要領，要掌握「法華七喻」，其中的三界火宅喻、三乘三車喻、長者窮子喻、草木一雨喻、衣內明珠喻、髻中寶珠喻、良醫救子喻等，均極有名而被千古傳誦，名為「法華七喻」。

修學《法華經》的本尊是普賢菩薩，只有有人讀誦、受持、書寫是經，普賢菩薩和眾菩薩一定會護持修行者。

第一卷大意

第一、序品

是本經的總序，佛說無量義經後，入無量義處三昧，天上降下種種妙華，佛的眉間白毫放大光明。彌勒菩薩因疑發問，文殊師利菩薩作答：過去諸佛宣說《法華經》前，皆現此瑞。暗示佛說此經之殊勝處有別於他經，喚起大眾的注意。

第二、方便品

此品與壽量品，是《法華經》的兩大中心，為本經正宗分。佛由三昧起，稱嘆諸佛智慧甚深無量，難解難入，佛說諸佛究竟了知諸法實相——「十如是」。為令聲聞、緣覺二乘人斷苦縛，得涅槃，佛以方便力，曾分說三乘之教，今日所說才是佛的真實教法。五千增上慢者退席，佛乃宣示唯一大事因緣，所謂開、示、悟、入佛之知見;一切眾生皆當作佛，實無三乘。

《法華經》的殊勝功德

1.「又如來滅度之後，若有人聞妙法華經乃至一偈一句，一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。」——《法華經·法師品》

2.「一切如來所說，若菩薩所說、若聲聞所說，諸經法中。最為第一......一切聲聞辟支佛中，菩薩為第一，此經亦復如是，於一切諸經法中，最為第一。如佛為諸法王，此經亦復如是，諸經中王。」——《法華經·藥王菩薩本事品》

3.「多有人在家出家行菩薩道，若不能得見聞讀誦書持供養是法華經者，當知是人未善行菩薩道，若有得聞是經典者，乃能善行菩薩之道。其有眾生求佛道者，若見若聞是法華經，聞已信解受持者，當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。」——《法華經·法師品》

4.「諸佛神力，如是無量無邊，不可思議。若我以是神力，於無量無邊百千萬億阿僧祗劫，為囑累故，說此經功德，猶不能盡。以要言之，如來一切所有之法，如來一切自在神力，如來一切秘要之藏，如來一切甚深之事，皆於此經宣示顯說。」——《法華經·如來神力品》

5.「若人得聞此法華經，若自書，若使人書，所得功德，以佛智慧籌量多少，不得其邊。」——《法華經·藥王菩薩本事品》

6.「此經能救一切眾生者......如清涼池能滿一切諸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得醫，如暗得燈，如貧得寶，如民得王，如賈客得海，如炬除暗，此法華經亦復如是，能令眾生離一切苦，一切病痛，能解一切生死之縛。」——《法華經·藥王菩薩本事品》

7.「若善男子善女人於法華經，乃至一句，受持讀誦，解說、書寫，種種供養經卷，花、香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂、合掌恭敬，是人一切世間所應瞻奉，應以如來供養而供養之。當知此人是大菩薩，成就阿耨多羅三藐三菩提，哀憫眾生，願生此間，廣演分別妙法華經，何況盡能受持種種供養者。藥王當知，是人自舍清淨業報，於我滅後，憫眾生故，出於惡世，廣演此經。若是善男子、善女人，我滅度後，能竊為一人說法華經乃至一句，當知是人則如來使，如來所遣，行如來事。何況於大眾中廣為人說。」——《法華經·法師品》

8.「世尊，於後五百歲濁惡世中，其有受持是經典者，我當守護，除其衰患，令得安隱，使無伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若為魔所使者，若夜叉、若羅剎、若鳩槃茶、若毗舍暗、若吉蔗、若富單那、若韋陀等諸惱人者，皆不得便。」——《法華經·普賢菩薩勸發品》

9.「普賢，若於後世，受持讀誦是經典者，是人不復貪著衣服、用具、飲食、資生之物。所願不虛，亦於現世得其福報。」——《法華經·普賢菩薩勸發品》