大日恆光：你如果想要用白話文去解釋《金剛經》，多半是得不到正定和正受的。因為你會不斷地運用你的分別心來破壞內心的統一與調和。
持誦《金剛經》的目的是為了讓你很親切地體證到正定跟正見。
持誦《金剛經》，你不用理解《金剛經》是什麼意思，你只需要找一個沒人干擾的空餘時間，從頭到尾連誦三遍，讀完了以後，你把這部經放下，你會領略到前所未有的清淨、舒暢與調和，體證到沒有憂愁、沒有困擾、沒有任何雜質的原本的自己。《金剛經》不是讓你懂的，是要給你一個實實在在的正定和正見的結合體。是讓你體證實際理地，而不是讓你在道理上明白。就如現在將一個蘋果放到你嘴裡吃，而不是畫一張圖告訴你這是蘋果。
當你確定修行方向是要認識原本沒有煩惱、沒有憂愁的自己時，《金剛經》就能直接將這個事實呈現給你。
然後當你真正地明白到本心時，你就會領略到了什麼叫正定和正見。正定和正見講的其實是一個。但是他在你修行的整個過程裡面，會發揮多層面作用。比如有些師兄喜歡《弟子規》，假如他每天持誦《金剛經》都不斷，兩個星期以後，試試去做一做《弟子規》裡面的內容，會發現做起來比以前容易。這個就叫做「解行相應」。
修行不是一天兩天就可以完事的事情。你看《法華經》裡面講，「二三十年中但令除糞」。也就是一個人要除淨他內心裏面的塵垢，花個二三十年很正常。你花兩個星期的時間持誦《金剛經》，你只是嘗試在檢驗他。兩星期後，我相信你一定會對《金剛經》有嶄新的認識。但如果你做不到這點，你想達到好的修證效果，可能性就不高。所謂耕耘才有收穫，沒有耕耘哪來收穫?
如果說誦《金剛經》有困難的話，還有一個方案，就是你學一首禪曲，每天有空就唱，每天不低於50遍，效果是一樣的好。