在《楞嚴經》裡說：「忘失菩提心，縱行善法，亦同魔業。」大乘經典都是圍繞著法界菩提心來的，菩提心就是成佛之心，成佛之心不離法界而成佛，那就是什麼?就是我們的淨心地，一切功德都不離這個淨心地，那只不過就是想我這個心地還不淨呢，為什麼不淨?它本然是淨的，這個容器本來是淨的，但是我們在這裡面做了很多不好的東西，無量劫來把它染污掉了，所以我們要但自精勤解垢衣，要把髒東西洗掉。
善財童子去參學那位掃垃圾的菩薩，他到了那個城市到處問，沒人知道，先是問大富長者、教授、老師，他問有這麼一個教育家，人家說「我們不知道，沒聽說過，我們行業里沒有」，後來在社會上層問也沒有，中層問也沒有，下層問後來才打聽到。
原來邊上有一個蓬頭垢面的，打掃廁所的人，他上去合掌喊著他的名字：「您是這位嗎?我來拜您做老師。」這位看著他，看了他良久才說：「我看你很端正，你怎麼向我這樣的人來學習呢?」他說：「我是從什麼什麼地方來，我的老師是文殊菩薩，叫我來學習，我叫什麼名字，有人介紹說您是善知識。」
他這樣一聽：「好，你跟我來吧。」跟他去了之後，看著他到廁所里，怎麼打掃廁所，怎麼弄得乾乾淨淨，窗明几淨，廁所里味道都沒有，然後再到一個地方坐下來。他說：「廁所造好的時候都乾淨的，廁所造好的時候是不是都是乾淨的?它為什麼髒?是廁所自己髒嗎?是我們去用廁所的人把它弄髒的，用的人呢，自己把它弄髒還嫌棄它。」
請問我們那個心地是不是這樣?我們的心地裡面本來是不是乾淨的?叫本然淨心地，那我們糊塗迷惑之後就造作了種種的業，把它給弄髒掉了，自己弄髒掉了，聽說極樂世界很好還想去極樂世界，但如果你這個習慣不把它改變，到哪就把哪弄髒。請問你這樣的人能去極樂世界嗎?
所以他說：「打掃廁所的時候，實際上在打掃什麼?應該打掃自己的習氣毛病。」他跟善財童子這麼一說，善財童子非常的受用，那我這樣一說，大家有沒有受用?受用。所以他也講了打掃廁所的三個境界，除垃圾的三個境界，那高的境界就是什麼?就是除我們內在的煩惱，我們大腦，我們的身口意，產生的垃圾，身口意產生的垃圾，比那個廁所垃圾還要髒。
請問廁所里會不會讓你下地獄?不會的。但是我們身口意產生的垃圾，會讓我們下地獄。所以他說世間的人，只是想著要乾淨，只想著外面廁所乾淨，每個人到了他打掃的廁所都很開心，但是大家忘掉了，自己每人都有一個廁所，每人都有一個你為什麼會把乾淨的廁所弄髒的這麼一個困惑，你為什麼不去修改自己的習慣呢?乃至去除自己心靈的垃圾，不要讓身口意產生垃圾。
這位菩薩跟善財童子這一番話我覺著是非常好，他掃的那個地，跟我們學的地藏法門是有關係的，我們這個地本來都是乾淨的，後來被我們自己弄髒掉了，去極樂世界看看學習學習，阿彌陀佛是怎麼樣把那個世界弄得那麼美那麼樂的，那你要想去學習，去取經，然後再回來，那也可以的，那你這個是非常好的狀態。