我今年31歲，未婚，男。從小到大，自我感覺邪淫習氣較盛，手淫、意淫、看黃色光碟書刊、嫖娼都有過。去年皈依佛門，成為一名在家居士。吃素，不碰邪淫之事。多半年來幾乎沒有邪淫之事發生，甚至幾乎沒有邪淫之念。但隨著時間的推移，心念慢慢渙散，特別是前段時間，發覺自己的邪淫習氣又上來了。搞得自己很頹廢、沮喪和矛盾。最盛的時候居然還手淫了，破了戒，心裡誠惶誠恐!如臨生死大敵。但是我提醒自己不能一直墮落，反倒應該以此為契機，轉煩惱為菩提，築起更堅強的戒體。於是四處問及懺悔之法和斷邪淫的方法。終於找到宣化上人對《楞嚴咒》的開示：本來破戒是不可補救的，但是你若能念《楞嚴咒》，還能恢復你戒根清淨。而佛說《楞嚴經》的因緣，正是阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時，佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難，阿難才被救醒歸佛。可見，楞嚴咒既能恢復戒體，又能斷邪淫。真是一舉兩得。
另外，《藥師琉璃光如來本願功德經》中藥師琉璃光如來發的十二大願中「第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒;設有毀犯，聞我名已還得清淨，不墮惡趣!」《藥師琉璃光如來本願功德經》是本師釋迦牟尼佛為度化現世福報不足、業障所纏眾生而說的法。再結合其他很有修持的師兄的建議，在生活上少吃鹽、少吃油，晚飯不吃或者少吃。再結合師父的開示，反觀自己是否在德行上漏。是的，我在孝敬父母上做得不到位，不夠好，平時說禮敬諸佛，但卻沒把父母算在諸佛之內;平時說恆順眾生，但卻沒把父母算在恆順之中;平時說利益眾生，卻也沒把父母算在眾生之列。一句話，典型的家懶外頭勤。「百善孝當先，萬惡淫為首。」於是我將自己的功課調整了一下，每天早上誦楞嚴咒一遍，楞嚴咒咒心21遍，《藥師琉璃光如來本願功德經》一遍。菜裡面放極少的油、鹽、糖，晚上不吃飯，遇到體力消耗較大時用少量的晚餐。對父母多關心，在和父母相處的時候，時時覺知自己，做到不生氣，不吵架，不我執，橫順父母，像對三寶一樣的恭謹、感恩、照顧父母。把自己工作以外的時間都放在閱讀宣化上人對《楞嚴經》、楞嚴咒的開示上，南懷瑾老師講的《藥師經的濟世觀》上。這樣不僅斷除了邪淫，而且法喜充滿。也因為這兩門功課對修行福報很有裨益，很快找到了自己的依止師父。
真是「人生難得今已得，佛法難聞今已聞，名師難求今已求」，無限知足常樂。願此法喜與大家分享。此斷邪淫的方法不反彈。如果因為時間不夠，可只誦楞嚴咒咒心21遍即可;如果因為功課停止而導致邪淫煩惱再上來時，重新再誦楞嚴咒即可。一定要修習「楞嚴咒」，由於楞嚴咒全咒較長，建議念不了的師兄們堅持念「楞嚴心咒」(至於是漢音、梵音則看個人因緣傳承而定)，每天早晚108遍(或更多)最好，念完後祈求佛菩薩加持罪業清淨、不犯邪淫，並發願永不再犯。
但至少也要每天早起、睡前念21遍，一定不要偷懶，但最好能保證早晚都108遍，很快你將感受到巨大的清淨力量。楞嚴咒心在對治淫慾習氣方面有著極其特殊的功效，當年阿難就是被人施了咒術已經登上床榻馬上就要破戒時，釋迦牟尼佛遣文殊菩薩前往宣說楞嚴咒，將其喚醒救了回來。古大德關於楞嚴心咒的開示很多，相信大家已經非常熟悉了，可以多去看看。現在，很多人明明知道其道理，但是不能堅持念誦，這是非常悲哀的。楞嚴咒心為：跢侄他唵阿那隸毗舍提鞞囉跋闍囉陀唎盤陀盤陀你跋闍囉謗尼泮虎(合牛)都嚧瓮泮娑婆訶附：楞嚴咒之五大心咒：叱陀你(1)、阿迦囉(2)、蜜唎柱(3)、般唎怛囉耶(4)、儜揭唎(5)chìtuónǐ.ājiālà叱陀你.阿迦拉mìlīzhù密唎柱bōlīdálàyē般唎怛囉耶níngjiēlī儜揭唎============================================================叱陀你.阿迦囉(依西方蓮花部心咒--觀音如意心咒、大悲咒)密唎柱(依東方金剛部心咒)般唎怛囉耶(依南方寶生部心咒)儜揭唎(依北方羯磨部心咒)--摘自《楞嚴咒疏》清.續法大師============================================================(宣化上人為此五句心咒每一句都作了四句的偈誦並解釋，闡述其功德)
一.叱陀你斷他咒術破羅網解除橫死消災障救拔一切冤苦業清淨光明更吉祥天魔外道和一切妖魔鬼怪也有他們自己的咒術，可是你一誦這個咒，就能破他們的邪咒。所以說「斷他咒術破羅網」，破魔的羅網，破魔王一切的神通。「解除橫死消災障」，本來應該橫死，或者有什麼大難，水難、病難、災難，一切的橫死，好像被車撞死，飛機掉下來死，或者火車失事死，汽車失事死，這些橫死，叫橫難。念這個咒，橫難就沒有了，可以破了，所以他能破人家咒。破一切的災障。「解除橫死消災障」，一切的難都可以消了。「救拔一切冤苦業」，什麼冤業苦業，這個咒都可以救拔。「清淨光明更吉祥」，誦這個咒。可以得到清淨光明妙吉祥。
二.阿迦囉無上大悲心印文西方蓮華部眾神更加慈悲兼喜舍妙運巧奪造化功阿迦囉這個咒，就是無上大悲心，無上大悲咒。「無上大悲心印文」，心印這種妙法。「西方蓮華部眾神」，西方蓮華部一切護法善神。「更加慈悲兼喜舍」，你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心，四無量心用圓滿啦，「妙運巧奪造化功」，你要是會用，用得恰倒好處，可以奪天地造化的功能，令這個應該死的人不死，應該壞的人不壞，不如意的事情，都能化為吉祥。這就是能巧奪造化，這種功用是很妙的。所以你們各位要知道，從這裡開始是五大心咒，是非常重要的，非常有用的，在楞嚴咒裡邊是最重要的。
三.密唎柱擎山持杵遍虛空東方金剛鎮魔軍八萬四千常擁護能使行人入大中「叱陀你、阿迦囉、蜜唎柱、般唎怛囉耶、儜揭唎」這五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。這五大心咒專破天魔外道的一切咒術。無論他有何妖術邪法，你誦持這五大心咒，就把他這妖術邪法破了。不單破人間的妖魔鬼怪，還能破天上的天魔外道。你遇到天魔外道，就誦此五大心咒，他就不能惱亂你的心，不論他有什麼法術都不靈驗了。所以這五大心咒，在楞嚴咒里非常重要，非常靈感，不可思議。密唎柱，翻譯成金剛，是一百八的金剛之一。這是屬於東方的金剛部，是金剛部的咒心，所以說：「擎山持杵遍虛空」，這是八萬四千金剛菩薩，擎山持杵遍虛空界。「東方金剛鎮魔軍」，東方的金剛部，來鎮服一切的天魔外道，把天魔外道鎮服了，修行就容易清淨，容易用功修行。所以修道要內功外德，裡頭要有功，外邊要培植德行。「八萬四千常擁護」，八萬四千金剛藏菩薩常擁護你。「能使行人入大中」，能使修道的人，得到楞嚴大定，常常生出真正的智慧。
四.般唎怛囉耶如意輪寶妙難思南方化生無畏施心咒受持原形現魑魅魍魎鐵吸石「如意輪寶妙難思」，這是妙寶心咒，也好像如意寶珠一樣不可思議。「南方化生無畏施」，南方的寶生部變化無窮。有無畏的布施，如意寶珠普遍施給一切眾，令他們都得到種種寶藏。「心咒受持原形現」，這五大心咒一念，無論什麼妖魔鬼怪皆現原形，你就可以知道他是什麼東西。「魑魅魍魎鐵吸石」，無論是魑魅魍魎，或是什麼怪物，你一念這咒，就像吸鐵石一樣，把他吸住，他便不能變化。這真是「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解三昧真實義。」誦經持咒修一切的法門都要誠心，齋戒沐浴，身心清淨，息滅一切的妄想，來修這個法門，才能得到感應道交，如回響聲。若你沒有誠心，什麼靈驗的咒也都不靈了。所以說「心誠則靈」。心若不誠則不靈。什麼叫誠?就是沒有懷疑心，真正信咒的力量是不可思議的，真正信咒的力量是沒有不成就的。你若有真正的誠心，修行就有成就，沒有誠心就沒有成就。有的人往往修行了很長時間沒有什麼感應，是不是佛法不靈?或者經咒沒有感應道交的力量?不是的，就因為你沒有誠心，馬馬虎虎的，敷衍了事，苟且塞責，好像隨喜大眾，沒有拿出真心來。所以我們學楞嚴咒要具足真實的心，這是最要緊的。
五.儜揭唎最上作法金剛心轉輪成就北方尊智慧正定戒根本大圓滿覺人天欽儜譯最上，揭唎譯作法，這是「最上作法金剛心」，密咒內的金剛心。「轉輪成就北方尊」，揭唎又譯轉輪，是大輪心咒，這是屬北方成就部的成就佛所管的。「智慧正定戒根本」，修道的人有大智慧，有大定力。要有正定必先持戒，戒為最根本的基礎。若沒有戒，便沒有定，便沒有慧。「大圓滿覺人天欽」，你成佛了，得到大圓滿覺，人天都欽佩你，恭敬你。
這從「叱陀你」開始到「儜揭唎」的五大心咒，其奧妙是說不完的那麼多。問題：怎樣用咒對付魑魅魍魎?答：外道的法術，妖魔鬼怪，有時或叫你頭痛、牙痛、眼痛、或叫你邁不動步，頭暈，發狂，亂講話，這時你誦這咒就能破他的法術，令他的法術不靈驗。並不是叫你無端端去對付魑魅魍魎。你天天心裡有個魑魅魍魎，就是沒有魑魅魍魎，也會把他們招來。你心裡下請貼說：喔，魑魅魍魎，你快來，我有咒對付你呢!這是頭上安頭。懂得這個咒是說一旦誰遇著什麼問題，你可用這個咒把法術破了，並不是叫你天天去破。哪有那麼多魑魅魍魎，要你天天破。無論什麼魑魅魍魎，什麼法術，一遇著這個咒，他的氣都散了，跑了，沒有用了。你自己心裡先把魑魅魍魎請來，當然他什麼都有。心咒，心咒，就是你心裡要有咒，要乾淨，什麼都沒有，到要用時自然有靈驗。受持並不是為著降伏妖魔鬼怪，這是好像誦持大悲咒，就是念，久而久之，不念自念，自然有一種咒的力量來護持你。甚至到時候，你誦咒不誦都有感應，因你平時修得好，所以境界來時，自然迎刃而解，什麼問題也沒有了。
問題：我們要念楞嚴咒全咒，還是這五大心咒?答：楞嚴咒是很長的咒，但是此咒每一句都有它的用途和力量。你若知道它的用途和力量，在境界來時就可單念這幾句就夠了。若你從頭念到尾要很長的時間。這五大心咒能破魔羅網，破魔王咒術。魔羅網即禁符和咒術能令你心裡迷失正念，如南洋、泰國一帶都有中蠱、下蠱毒，俗話叫落降頭的這種邪病，用五大心咒就可破之。又如楞嚴經中之摩登伽黃髮外道用的先梵天咒，亦有不可思議的力量，不過它是邪法，屬於自私自利的咒，不是大公無私，因它不是大公無私，所以能破了它。如果是大公無私，沒有一點自私自利心，這種力量誰也破不了。
因為是屬於正的。當我在馬來西亞時，有一個人中了蠱毒有五六年，他常想自殺，常聽見有人講話，顛顛倒倒的，他來找我，我用棍子打他一下，他就吐出無數的蟲子，便好了。這就是蠱毒。為什麼一棍就給打好了?因為在棍子上有很多咒的力量。要有德行才可支配這種法，若你無德行，雖也有一點靈感，終會招來禍患。若是戒律不清淨，沒德行，護咒神不佩服你的。雖然當時有感應，時間久了，反而遇到飛災橫禍，有想不到的果報。因此無論修什麼法都要注重德行，注重根本道德，才能使用這個法，才有力量，才安全。沒有道德是不應該用的，無論什麼咒都如此。這五大心咒是百千萬劫難遭遇，亦是百千萬劫你遭遇了，又不能明了的一個咒。這五大心咒是最尊最貴的，佛教里最有用的咒。
無論是天魔的咒，外道的咒，鬼神的咒，妖怪的咒，旁門的咒，右道的咒，都能破，就是能破一切不能破的咒，並不是要對他們存有一種敵對的心理。而是好像打太極拳一樣，用柔的力量把剛的力量消解了。無論什麼咒，用此心咒都能化了，但是對於對方還是沒有損害。這五大心咒，何以叫心咒?就是從慈悲心所流露出來的，用這個咒要用慈悲喜舍的心攝受一切的眾生。並不是說我念這咒是要把你打死，把你殺了，或把你消滅了，而是它把其它咒術的力量給化解了，融化了，就如冰見到陽光，自然變成水了。
本來旁門外道的咒，嗔恨心所支援，你念這楞嚴咒就可化為吉祥，妙就妙在此。並非你一念這咒，對方就怎麼樣受不了，而是楞嚴咒把它的力量消解了，並沒有害人。咒的力量是從諸佛菩薩，和誦咒行者的心所流露出來的一種慈祥的心，所以能降服一切天魔外道。