色念尤足傷身
慾火焚燒，精神易竭，遂至窒其聰明，短其思慮。有用之人不數年而廢為無用，皆色念慾火傷身之病也。蓋不必常近女色。
只此獨居時，展轉一念，遂足喪其生而有餘。故孫真人曰：莫教引動虛陽發，精竭容枯百病侵。此真萬金良藥之言也。
凡溺受冶容而作色荒，謂之外感之欲。夜深枕上思得冶容，或成宵寐之變，謂之內生之欲。二者糾纏染著，皆耗元精，增疾病，傷性命，必成不治之症。必須趕緊先將心內色念斷除淨盡。再將身體保養，不令走泄。則腎水不至下涸，相火不至上炎;水火既交，自漸愈耳。故曰：慾海無邊，回頭是岸。全在自心把握也。
總之，淫孽最大。不止邪緣，則妻妾色慾稍過，或獨居未起時，忽心想色念，亦謂之淫。皆足致疾害身，不可不戒。
董江都曰：天地不致盛滿不交陰陽，是以君子甚愛精氣而謹游於房。道書有曰：人生慾念不興，則精氣舒布五臟，榮衛百脈。
及慾念一起，慾火熾然，翕撮五臟精髓流溢，從命門宣洩而出。既尚未泄出，而欲心既動。如以烈火燒鍋，鍋內之水立見消竭，未幾，則水乾而鍋炸矣。此色念尤足傷身之實據也。吾願世人自病自療，惟在正其源而治其本可也。
正源治本如之何?答曰：人能於欲心方起時，趕緊用正念以照之;謂我何至忽動欲心，以致耗吾精，傷吾身也。一有正念，而色念即消，此為上等治法。
其次則趕緊背誦經文，以正其心;另慮別事，以分其心;亦可除卻色念。始雖勉強，久則自然，若欲心不能除，以致慾火亦動，陽舉不衰。此如賊已入家，尤須速為堵御，急急驅賊出門，方能安靜。
趕緊披衣端坐，嚴然如對神明，若有鬼神在旁臨鑒，令自心有所畏懼，自能遏滅矣。此系至要之事，生死關頭，不可忽視。