建立和諧的兩性關係 ——相識、相知、相惜、相愛 寒假大專營（台灣）第一集2008/1/25 ●先從自己的修身做起，不要求他人 尊敬的諸位同學： 大家早上好！ 我們這幾天的課程，最重要的認識自己、相信自己、把握好自己。面對很多的欲望、誘惑要懂得去克服，懂得去格除物慾，進一步能夠成就自己。而唯有成就自己，才能夠幫助別人，利益他人，這個是非常重要的先後順序。我們今天懂得自愛才能愛人，懂得自助才能助人。不然就像俗話講的，泥菩薩過江，自身都難保。所以我們這幾天一直在強調，人生要有智慧，智慧就在「知所先後」當中，可以彰顯出我們到底有沒有這種智慧的認知。所以真正治理天下之人，管理眾人之人，他最重視的還是自我的修為、自我的管理。 《大學》當中最關鍵的一句話，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。我們看到這一句話「天子」，現在又沒有皇帝了，那這樣去理解傳統文化，很難得到實質的利益。我們要體會的是這個背後的義理。所以天子以前是皇帝的意思，但是用在現代，他可能是總理，他可能是總統，他可能是一個單位的領導者，都可以用這個天子的義理到現在來註解、來體會。也就是高到皇帝，還有一般的平民，其實這一句話就是各行各業的人，都應該要在家庭、要在事業當中有所成就，都必須要以個人的修身、修養為一個根本。 那我們聽懂這一句話了，那個心境就不一樣了，都是先從自己的修身，就不會去要求他人了。 ●正己自然化人——先要求自己 而《中庸》當中又有一句話，「正己而不求於人，則無怨」。「正己化人」，後面這一句是《太上感應篇》，道家的一句教誨。我們來看到這些經典都把「正己」擺在前面，而這個心態就非常地重要。 我曾經聽過一位長者，他有看過《幸福人生講座》四十集的這個講稿，那講稿看一遍，那也不容易了。結果我們看到，他的書都已經是翻了好多遍了，看起來都已經很舊了，看了也很感人，這麼用心在學習。結果他走上前來還對我們說，我這一本書還下了眉注，下眉批，每一段都有，後來越聽越感佩。當他把書打開來的時候，我們看到了，他每一段道理看完以後，最後的眉批是什麼呢？兒子要看；結果下一段說，太太要看；再下一段，可能是弟弟要看。所以整本書看下來，所有的人都得看，所有的人都得學，只有一個人不用學，大家想是誰啊？自己不用學。 那我們來感受一下，假如你是他的家人，你服不服氣啊？鐵定不服氣。自己都還沒學，還沒做，就求人，要求別人一定會有怨。你自己不做好去要求人，他可能在那裡聽的時候，因為你現在有權力，他敢怒不敢言，可是邊聽，他在那裡雖然頭是「好、好、好」，但是心裏面想：五十步還笑我百步，你又好不到哪裡去。所以先要求別人鐵定有反效果，那我們很冷靜來看，我們的人生態度是先要求自己，還是要求別人呢？假如這個先後順序倒過來了，很多事都會不如意的，因為沒有道法自然。今天真的正己了，自然就能感化身邊的人，為什麼呢？因為每一個人都有「人之初，性本善」。 我們曾經看到一些小孩學得很認真。他就在自己的社區，開始主動地撿起底下的這個紙屑，結果撿起紙屑來的時候，別的小朋友也都笑他。但是他的心很正，他的母親教導他也是循循善誘，所以他覺得應該做的事，也不怕人家笑，後來居然變成他社區的很多小朋友，都跟著他一起撿。 還有剛好大學聯考期間，他看到這個考場外有一些警官，他們在那裡服務，那看在大熱天當下，這些警官在那裡維持秩序，這個孩子看了很感動，也體恤這一些警官們的辛勞，就跟他的母親講，母親，我們去買一些礦泉水，然後來一一送給這些叔叔。那他真的就拿著一個一個去送。當這些警官接到這個水的時候，那內心都是非常地感動。 才一個七歲的孩子，都能夠體恤他人，而且他們的國小，就因為這個孩子，全校推展《弟子規》。這個孩子是在東北，他每一天都很早到學校，所以學校的那個校工都認識他了。而且他到了學校去，都是把自己的教室先打掃乾淨，看在這些長輩的眼裡，都覺得很汗顏，所以正己確實可以化人。 ●其身正，不令而行——「小人不入君子之國」 我們曾經跟很多企業界的這些領導人、管理人員交流，而我們去上的課都是管理的課程。這個時候我們問到了：諸位領導們，我們今天來上管理的課程，請問大家，我們的心境、我們的想法是首先管理誰？ 諸位同學們，大家在坊間書局裡面，看管理的書籍管理誰？你們都看的是管理自己。哇，你們都去翻《論語》是吧？《論語》裡面講「其身正，不令而行」，這一句你們也沒聽過？諸位同學們，你們現在有沒有聽到流眼淚的聲音？孔夫子在流眼淚了，他把一生的智慧傳承給我們這些子孫，我們應該好好珍惜。這每一句都直接相關於我們事業的成敗、人生的成敗。「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。我們自己要求別人的事，首先自己先做到了，做出榜樣來了，人家看了感動，起而效法，所以不用命令，跟著就做得好了。 這個在歷史當中，像堯舜時代，人民以他們為榜樣，都覺得羞恥不能效法堯舜的德行。這個時候根本不用法律去要求他了，他本身有道德感，而那個道德感，就是來自於這些領導者的榜樣力量。在周文王的那個時代，剛好兩個國家吵架了，吵得不可開交，虞國跟芮國這兩個國家。那他們，其實人很有意思，雖然他們是在情緒當中，但是他們還知道要去找人評理，而且還找有德行的人評理。諸位同學們，曾經有同學來找你評理的，有沒有？哇，怎麼這麼悽慘？好，人家同學來找你評理，代表對你的信任，覺得你這個人公正、有修養。 所以他們一發生這個衝突了，心裡想，這個周文王很有德行，所以兩個國家的國君就到了周文王的國度裡面，要去找他。因為他們是因土地起爭執，結果進入了那個國土以後……他們自己的國土都是這個田地互相爭奪，爭來爭去爭到最後，中間的田埂都快不能走了。但是看到人家周文王治理的地方，它這個田埂很寬，大家互相讓、不爭，光是看到這個田埂的狀況，他們已經受到這個感動了。接著又走入城市裡面，看到這個城市裡的人們走路都是互相禮讓，甚至於是「長者先，幼者後」，很有次序。所以，無形當中他們已經感覺到，那種和諧、禮讓的氛圍。對他們剛剛來以前那種爭鬥的情緒，都有很大的一種安撫作用，所以慢慢地，他們的氣也消得差不多了。 然後一到朝堂，又看到這些文武百官，個個都很和善，也都站得很有次序、規矩。結果他們兩個互相看一看，說道了，人家是君子之國，我們兩個小人就不要多留了。然後兩個人就回去了，覺得很羞恥，回去之後就不爭了。還沒見到周文王，他們就已經不爭了，回去了，所以德行感人是很深的。也由於那一件事情以後，整個周文王那時候的天下，就很多的國家都非常佩服他，都一一投靠到他的國家裡面來。所以「德之所在」，道德之所在，「天下歸之」，天下都會很尊重這個人、這個國土。 所以，這個重點就是自己先做了，「其身正」，你不用命令他，他就會去力行。但自己沒有做到去要求別人，縱使你的規定，規定得非常地嚴格，那也會變成上有政策下有對策。用德行去感，大家效法；用嚴格的法律去要求，大家的聰明就用到怎麼鑽法律漏洞去了。所以這一些經句真的對我們自身，還對我們的事業，都是息息相關的。 ●自己心平了，家庭才能平，天下才能平 所以我們看到古代的這些榜樣，湯王說到的「萬方有罪，罪在朕躬」，所有各方、所有人民的過錯都是我的過錯，這是湯王之所以能為聖王的重要心境。他是要求自己不要求別人，他覺得人民不好，是他自己沒有做好榜樣，他自己沒有好好地去教育人民。那他有這樣的反思，自然能感得他的臣民都是這樣的人生態度。所以我們今天要利益別人，最重要的是提升我們自己，我們心平了，家庭才能平，天下才能平。 好，而我們人是群居的生活，必然要跟他人相識、相處、相知，互相地團結友愛，這個是必然在團體、社會當中，我們要學習的一個人際關係。而我們要把五倫關係都能夠相處得好，首先我們說到的要「欲知人者先自知」，了解了自己，才能夠去了解他人。 ●走入婚姻的心態——道義相交 那我們這幾天的課程很強調人際關係，包含兩性關係，而這個兩性關係它不是很狹隘的，不是說一定就是夫婦、男女朋友，並不是那麼狹隘的。我們大到男女這兩個不同的人群，其實兩性如何互相尊重、互相扶持，這個很重要，不能變成男女互相爭權，那這個家就痲煩了，甚至於這個國家、社會就不好了。而要互相尊重，首先要互相了解。所以整個人與人相處的過程，它有整個不同的階段：相識、相知、相惜、相互愛護，這是相愛。 好，這一段過程，大家不要很狹隘地，就是只有男女關係而已。其實告訴大家，男人跟男人之間也有真感情。你們怎麼都沒什麼表情？你們沒有遇過真情義的好朋友嗎？是吧。想當年，我去當兵的時候，我去成功嶺，第一次離開家，也很不習慣，人一不習慣就會很緊張，很怕做錯什麼事情。結果剛好有一天，我就有一些事情不明白，我就去問我們一個班長，軍隊裡面一個班長。我就跟他說：班長，請教你一個事情。結果我是拍著他的肩膀，我輕輕地拍了，沒有很重，就拍了兩下。他馬上眼睛瞪著我說：你敢拍我？把我嚇得不行。所以那一段時間就是那種小朋友要哭，哭不出來的心情，大家可以體會吧。 結果就這樣過了一個禮拜，人假如不哭出來，其實是會生病的，那時候感覺度日如年。突然有一天，我分配到工作，在自己這一連的前面走廊掃地。在那裡掃啊掃啊，突然我的餘光看到一個很熟悉的背影，結果我緩緩地看了，越看越覺得……哎呀，好熟悉的身影，結果是我高中最好的同學。我們兩個在同一連，居然一個禮拜都不知道，因為那個時候剛好「兵荒馬亂」，大家都緊張，根本都忽略掉了。結果一看到，他也看到我了，兩個人突然放下掃把，大家看過這種電影情節沒有？突然兩個人抱在一起，哇，那個當下真的感覺什麼叫……這個已經無法用言語來形容當時候的心情。從此以後，我們兩個就坦誠相見，一起洗澡，每一次洗澡好難得，今天好不容易兩個人又能聊聊天了。後來念了大學，他來找我的時候還是很懷念，還是一起洗澡。所以這個確確實實相知、相惜。這個男人跟男人之間還是有真感情。 那假如是抉擇走入婚姻，這個男女的關係就變成所謂人生的大事，走入地毯的那一端，這個是走入婚姻。而其實很重要的不是走入婚姻就沒事了，不是說，好啊，終於到手了。那這個心態都不對了，應該是以一種道義相交，要懂得去經營，怎麼給彼此幸福，怎麼給下一代幸福，以至於怎麼給雙邊的父母、家人、長輩安心，這個非常重要。 ●相識——朋友的相識從自己善心感來 好，那我們來看，現在第一個階段——相識。其實人的相識都不是偶然的，今天我們在這個網咖裡面……是網咖，沒錯吧？網咖（台灣用法）。對不起，我一次都沒去過，所以有點陌生。網咖裡面，或者你在電動玩具店裡面，你就很難認識蔡老師。喔，不是了，就是俗話講的「方以類聚，物以群分」。所以今天我們常常在那裡：啊，我都是被壞朋友給害的！這個叫「牽拖」（找藉口），不負責任。今天為什麼會遇到這一些磁場的人，那跟我們自己有關係，你有這些欲望的念頭，才會在那一些地方跟這些人相識。 假如我們的心境都是好好地充實自己、提升自己，以後能夠利益社會、國家。甚至於你現在在大學裡面，都想著如何利益我的學弟、學妹。我們很感動啊，這一次幾天課程，就有同學們已經決定拿一些書回去給學弟、學妹看，決定回去以後能夠把這些好的東西、聖賢的教誨，跟學弟妹、跟同學一起交流，有沒有這樣的期許？你們的眼神告訴我：有！那個時候大家可以參考我的經驗，到泡沫紅茶店，搬幾張桌子，把那些學弟妹都找來，但是有一個經驗不要承傳，就是不要講得他們口吐白沫就好了。要循循善誘，把這些善的種子，都種到我們生命當中有緣人的心田當中。 在這幾年的歲月，有一個非常深的感受，就是認識的朋友可能只有半年，可能只有一年，但是在那種心靈的感受，都覺得是十年、二十年的好朋友。所以人與人相處，重在交心、重在惺惺相惜，而那份惺惺相惜就是對生命、對家庭、對社會的那一份責任心，讓彼此互相提升、互相尊重。所以朋友的相識，要從我們的心去感來。我們起的是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的心，感來的都是君子。 ●觀察對方平常的狀態 那今天我們跟異性認識了、相識了，而那個相識最好是什麼狀況呢？最好是很平常的狀況，那這樣子大家認識就會覺得很自然，你看到的是對方平常的表現，平常的表現最能看清楚一個人。假如第一次相識就是好像相親一樣，兩個人one-to-one，請問能不能看到他真實的樣子？看你們的表情沒什麼經驗，你們沒有相親過，我就不怪你們了。或者是說，男女認識都很刻意的時候，他一定是盡力地把他最好的表現出來。說實在的，最好的表現出來，那是不是真正的狀況？那不是了，那是刻意的狀況。所以因為這個刻意的狀況，才會因誤解而結合，因了解而……所以大家要了解到，要按兵不動。欣賞一個人，絕對不要打草驚蛇，這個比喻好像怪怪的，就是讓他……你看到他是怎麼樣對待同學的。 大家要了解，一個有愛心的人，他怎麼可能說對父母有愛心，對別人沒愛心呢？「一真一切皆真」，今天他對你很好，結果走在路上，對那個清潔的環保人員，那個眼神非常地輕視，甚至於還罵他，這個就是傲慢，這個就是瞧不起人。當你看到這一幕了，你就要明白，他的心性還有要修正的部分。而今天要選擇走入婚姻，那是大事，你要有把握確定他的德行是好的，不然都應該在這些生活的點滴當中，看清楚一個人。 所以看人就顯得很重要。找對象要會看人；你找合作的夥伴，要會看人；甚至你往後啟用幹部，都要看對人。所以用錯了人，很可能一個企業十年、二十年，甚至上百年的基業都會毀於一旦。我們曾經看到兩百多年的英國的霸菱銀行，就因為新加坡的一個期貨員挪用公款，非常聰明喔，兩百多年的全球企業毀於一旦，這個是發生在一九九五年的事情。 ●過馬路的價值觀 這個相識、認識就很重要，那在哪一些機會點認識，以至於在生活當中去觀察。剛好有一個留學生到美國去了，去留學，他在美國交了一個女朋友。剛好有一次要過馬路，然後他就停在那裡，結果這個女士她說：走啊走啊。這個男士說：紅燈，不能走。然後他那個女朋友一直拉著他，他說：不行啊，我以前學生活與倫理說，紅燈要停，不可以闖。結果他這個女朋友就翹著嘴巴有點不高興，後來綠燈了，他們就走過去了。結果走到對面的時候，這個女士就對他說了：你連紅燈都不敢闖，你還能幹什麼？我跟你分手了。哇，晴天霹靂，他就這樣被打了個悶棒，無奈這個女朋友已經走了。 後來他回國來了，又交了一個女朋友。結果剛好又遇到紅燈，這個時候他就拉著這個新的女朋友：走啊走啊。他女朋友說：紅燈啊。他硬是把她給拉過去了，過了馬路以後，這個女朋友說了：我要跟你分手。喔，這不是笑話，這是真實的故事。她說：你連紅燈都敢闖，你還有什麼事情乾不出來？我們要分手了。再換個成語，天崩地裂。 諸位同學們，他兩次談朋友沒有成功，對他是好事還是壞事？怎麼都是我們女同學說好事，男同學已經落入悲傷之中了，是吧？ 大家冷靜來分析一下，你看第一個女朋友說，你連紅燈都不敢闖，你還能幹什麼？顯然這個女朋友的價值觀怎麼樣？是偏頗掉的。所以逃過一劫，這樣的女朋友繼續交，那凶多吉少了。所以劉備交代後代是「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，他只要做的是這些生活上的小的錯事，不改過來，小的就會慢慢變成大的。然後第二次這個女朋友又提醒了他，因為他的價值觀已經認知錯誤了，又提醒他趕快改過來。 ●好婚姻好事業，要自己積累福分 所以諸位同學們，我們要了解一個道理：該是你的，跑都跑不掉；不是你的，強求不來。這個是很重要的人生認知，「命里有時終須有，命里無時莫強求」。一個人有沒有好的婚姻，有沒有好的事業，都跟他積累的福分有很大的關係。有福的人感來的就是好的對象，無福的人就痲煩了，那無福的人做什麼事業都不順。 我們曾經聽一個真實的例子，一個人當天接到訊息，明天升他當少將。哇，明天從上校變少將，變將軍。當天晚上高興啊，宴請親朋好友，吃得很痛快，回到家裡當天晚上就死掉了。哇，你看，沒有將軍的命，坐不上去。 而我記得剛好好幾年前，我參加代課老師的考試，那個時候高雄縣錄取五十名，我考了三十三名。那個時候我另外一個同學考三十四名，我們兩個站在那裡排隊，準備去填志願。然後我就對著同學講，我們兩個一起到彌陀國小去當同事，因為那個彌陀國小還剩兩個名額。我跟同學剛講完，一回頭，這個三十二名把彌陀國小填走了，剩一個。結果其他的學校，不是上山就是下海，因為比較市區的學校都填得差不多了。然後我這一個女同學，她的孩子才剛出生不到一年，假如她到這個偏遠地方去教書，她就沒法照顧她的小孩。所以當我站上台準備填的時候，真是人神交戰……沒那麼嚴重啦。 諸位同學，這個時候你會怎麼做？這個時候我們想到，要為同學著想，那當媽媽太不容易了，三歲以前這孩子都沒有獨立行為的能力，那個真的是日夜都要擔憂，很辛苦。所以我就站在台上，我也搞不清楚這個學校好不好了，我就給它「嘩」填下去，龍渡國小，就把這個名額讓給我的同學。 請問讓了就吃虧了嗎？讓了，該是你的福還是你的福，跑不掉的。人之所以會痛苦，就是得失心太重了，患得患失。明明時間還沒到，硬是要把它拿下來，最後呢？雙方都痛苦。我們要從大自然當中得到啟示，諸位同學們，水果要熟的時候摘才會甜啊，強摘的瓜不甜，而且是吃起來還很澀、很苦。明明是可以吃到甜果，因為太著急了，吃到苦果。所以凡是面對人與人的關係，以至於是事業，都應該遵循著「繩鋸木斷，水滴石穿，瓜熟蒂落，水到渠成」，這樣的人生很悠哉、很自在。每天想著要跟誰爭，要跟誰搶，搶到了都沒有快樂的日子。 所以當我填完以後，去學校報到，了解到龍渡國小是整個高雄縣最漂亮的一所學校。所以諸位同學們，能舍能得，大舍大得，小舍小得，不捨就得不到了。這個手一定是隨時放下了，就隨時能再拿起來。不要去控制他人，不要去控制什麼東西，自己會很累。那個學校漂亮到什麼程度呢？漂亮到學校的範圍之內還有一座山，大家有沒有遇過哪一所國小有山的？不是壽山，那個是名字，我是說真的校園裡面有一座山。每天教完書，還可以爬爬山，悠閒悠閒，所以人能舍了就有得。 ●提升自己的道德學問最重要 剛剛跟諸位同學提到的就是說，今天你覺得有一個對象很好，但是現在這個時間不是我們追求的時候。這個時候你最重要的，提升自己的道德跟學問，讓這個因緣能夠水到渠成，這個非常重要。不然你的眼光很好，看到的都是很不錯的對象，結果最後你被fire(開除)掉了，因為你看她很好，但是你自己沒有提升。走在這個婚姻的路上應該是門當戶對，這個門當戶對絕不是用外在的物質條件去看他，你有多高的權位、多大的財富，這個偏頗掉了。門當戶對最重要的就是有相同的、正確的人生價值觀，不然思想不一樣，那兩個人就變成雙頭馬車了，這個家怎麼可以興旺得了呢？ 所以這個相識，在生活細節當中認識一個人，去看他在與同學相處、與他人相處，甚至最好的，你還能夠了解到他與家人相處。閩南話有一句話叫「選田要選好土質，娶妻要看好岳母」，聽懂嗎？今天這個買田地，一定要買那個它的土質非常肥沃的，有很好的底子的。你找對象，比方說找太太，要看她的母親，因為她的母親賢德了，她傳下來，上行下效。假如她的母親很兇，可能她就會受影響。所以能夠從她的家庭狀況去了解，那就更能看清楚一個人，這個是相識的狀況。 ●對父母都不孝順的人，你敢嫁嗎？ 假如有一個男子，他追求一個女子，而且這個是追了三年，三年如一日，這個女子是有求，他就必應。半夜肚子餓了，打個電話給他，要吃蚵仔煎（台灣小吃）。不管是凌晨一點還是兩點，這個男士馬上騎上機車「咻—咻—」就到了這個女子的家裡了，而且屢試不爽，已經三年了。這個時候男子跟她求婚，剛好這個祖宗有德，這個女子的一個長輩來跟她說：你自己考慮清楚，這個男子對他的父母都不恭敬、不孝順，你自己考慮考慮，要不要嫁給他。 好，諸位女同學，要不要嫁？哇，你們還考慮這麼久。現在就考慮半天了，那真遇到了，我看凶多吉少。現在你是旁觀者，旁觀者都不清了，那當局者更是不得了了，嫁不嫁？喔，終於清醒過來了。 這個時候突然……我曾經在一個企業演講的時候，有一個女士說：「嫁！」她那種氣勢，我實在擋不下來了。接著這個時候擋不下來怎麼辦？擋不下來要效法大禹的精神，用疏導，你不要防堵她，一定跟她兩敗俱傷。你看以前武俠片「喝！」，兩個人對掌會內傷，所以這個時候稍微緩和一下。這麼一緩和下來，我說，請問您為什麼要嫁？她說：他已經夠可憐了，我要救他。嗯，果然是有母愛的精神，但是她可能沒有讀過那一句「古來征戰幾人回」。 我們做一個比喻，大家就容易了解。今天你看到一個人溺水了，這個時候首先第一個念頭是什麼？是救他嗎？不是，是你會不會游泳。假如自己都不會游泳，一跳下去了，哇，這個時候可能就來不及了。所以我們現在有沒有智慧去幫一個人？而且大家要再深入思考，今天你有能力幫人了，難道就能幫得成嗎？今天你要幫一個人還要對方願意接受。 有一句俚語，講得也不能說完全對，可是也有它的道理，叫「牛牽到北京還是牛」，這個意思告訴我們「江山易改……」這句話講錯了，「習性難移」，不是本性，「人之初」都是「性本善」。這一句話沒有在經典裡面，這個要改過來。這一句話是誰講的呢？是那個不願意改的人說「本性難移」。 有一句話叫「英雄難過美人關」，大家知不知道誰講的？我知道誰講的，那個過不了還要把所有的男人統統拖下水，那個人講的。還有一句話叫「人不為己，天誅地滅」，大家知道誰講的了吧，就是那個自私得要死的人，還要把大家統統拖下水。所以這一些都不是經典的教誨。所以今天習性他已經養成好一段時間，除非他願意改變，不然孔子來都沒用。 ●怎樣判斷對方願不願意提升德行 今天你要跟他結這一份終身的緣，一定要對方是願意提升他的德行，願意負責任。不然他本來是一個人糟蹋自己，之後他的這個好色、好賭，只要進入婚姻當中，這個家全部都被拖垮了。所以叫「女怕嫁錯郎」，男也怕「娶錯妻」。我們看到很多不管是太太賭博，還是先生賭博，那個家真的每一個人都痛苦萬分。所以條件是對方願意改變，你才幫得上忙。 那怎麼判斷對方願不願意改變呢？有一個照妖鏡很好，提供大家做參考。但是這一個照妖鏡首先照誰啊？先要照自己，這個照妖鏡名字叫做《弟子規》。 所以，你看看這個對象對你有意思，這個時候就把《弟子規》送給他，然後他翻了以後，他說：哎喲，這個都什麼時代了。你就逃過一劫了，他對道德根本就不接受，你逃過一劫了。所以這個時候就三炷香給《弟子規》拜一下，好險好險。再來，給他《弟子規》了，他說：哇，你看做人就是要孝順，做人就是要「凡是人，皆須愛」 ，這樣人生才有意義。哇，他這麼一講了，怎麼樣？要不要跟他交往？等一下，現在講一套做一套的人太多了，你不要幾句話就被騙了，這樣不好，要看到言行一致。所以這個時候還是要觀察，他很歡喜這些道德，但他跟人相處有沒有真正做出來。 你看孔老夫子跟顏回，跟顏回講了這些做人的道理，看顏回都「好、好、好」。到底有沒有聽懂？「退而省其私」，私底下看看他有沒有做，哇，「亦足以發」，真的都去做了。所以我們也是觀察他說的跟做的完全一樣，這個就很保險。 ●了解對方整個家庭的狀況 最好還能夠了解一下他整個家庭的狀況，這個孔老夫子的外公是我們的榜樣。孔老夫子的外公要把女兒嫁出去的時候，是先去了解孔子父親，他的爸爸、爺爺，以至於祖輩德行好不好。因為「積善之家，必有餘慶」，他祖先有德，後世會出好子孫。所以孔子的外公一看，哇，他的祖宗都很好，就把女兒嫁給他，最後就生了一個聖人。好，那諸位同學們，知不知道怎麼生聖人了？哇，現在一不小心就是敗家子，所以這些都是太好的啟發了。所以這個時候你找對象也要不只要看對方，還看看他的祖先好不好。哇，他爸爸是黑社會的，他爺爺是幹什麼壞事的，那這個不妥。 今天我已經是把所有知道的全告訴大家了，希望大家好自為之，這些都是很重要的關鍵。所以只要這些道理都明白了，要生一個聖賢人並不困難。首先先用德行感好的孩子，再來胎教做好，最後孩子「三歲看八十，七歲看終身」，這個時候三歲以前，父親、母親要給他最好的榜樣。現在跟大家講這個，會不會太早了一點？不會。你現在不先有一個基礎，到時候遇到境界了，都茫茫然去了，就搞不清楚狀況了。 ●相知——先自知，了解自己的本分在哪裡 相知，其實很重要的還是要先自知，而且不只了解自己以外，還要了解自己現在的本分在哪裡，知所先後。請問是先談戀愛，還是先完成好學業跟道德學問？你今天先戀愛了，自己的定性又不夠，學業跟道業都學不好，我們拿什麼去愛人？所以這個就是理智的人生態度。 我們自己很冷靜來觀察身邊的同學、朋友，談戀愛談成什麼樣子了？一年還換好幾個，真沒有職業道德，是吧？你這麼做了，我們人生都還沒有造福，統統把福給折掉了。大家冷靜去看，常常換女朋友的人，那個臉都沒有福報，都是瘦瘦，眼睛小小的，鼻子小小的，大家有沒有看過這樣的人？你們往前面看就知道了，這個就是以前心性不對，福都給折光了。所以我自己的同學，國中就談戀愛了，高中都念不畢業，智商本來是一百五十多，我才一百一十八，他那個先天都比我好，結果連高中都沒念畢業，就是這個情慾之關沒有過。 好，這個故事，下一節課我們再好好地來交流交流，謝謝大家！