海濤法師:
來【我們永遠無法知道，一個單純的微笑或是舉手之勞，會帶來多大的效應。記住!永遠不要吝嗇你的微笑，要常笑臉相迎，因為微笑是愛的開始】。好，像彌勒法門的代表就是慈悲、微笑，這就是符合佛教的體性。愛、慈悲，所以要表達出來。所以我想，各位要開始練習了。佛法再好，但是我們如果做得不好，也不行。有時候，很喜歡跟老和尚，老和尚這一點做得很好，因為老 和 尚了，他就沒有什麼面不面子的問題，沒有堅持什麼事情，他的想法就是看到年輕人學佛很高興。所以各位，一千個微笑，抵不過一個瞋恨，記住!你現在沒辦法做到統統微笑，至少不要恨、不要罵人、不要生氣、不要做一個會生氣的人。做媽媽喜歡生氣，兒女就是用生氣來解決問題的。所以你要記住，這一輩子你被打，是因為你用打在解決問題。你會被打，但你是用微笑解決問題，以後你做錯，別人也用微笑來解決你的問題，這個就是一個業報。你要改變你的命運，你要先改變你的思想、行為。所以，別人做錯了，笑一笑，不要指責埋怨對方，你笑不是笑他做錯，是要給他沒有壓力，"沒關係，再來，再努力。
"如果你要譴責對方，也是一種方法，你認為說這個方法可以幫助，你才用，如果這個方法不能用，你就乾脆不要用。所以我想，真誠的微笑，單純的微笑，現代人是什麼時候才笑?這個女人好美的笑，一樣是笑，那叫傻笑，獻殷勤;這個男生我好喜歡，多跟他端飯，端飯，獻殷勤，那個不單純的，那個有動機的。所以各位現在要學習，對往生牌位多笑一點，對那些豬、牛多笑一點，你要獻殷勤去跟牠們獻，要跟牠們念佛、誦經，可以。所以我想，要不吝嗇自己的微笑，不吝嗇自己的慈悲，開始練習。我記得有一次，有一個菩薩跟我認識很久了。他有一次到我們一個中心，要去請幾本書，結果他後來就找我了，他知道我電話，知道我電話的很少的。你看他多重要，還知道我電話。但是他居然打電話去中心要，他想說不用找我，那箇中心的義工說："你不會自己來拿嗎?你問那麼多，我不知道，你自己來看。"他只好電話掛掉。
後來他忍了很久，有一次碰到我："師父，你們義工好兇。"我說："抱歉，抱歉!""你沒教化嗎?""有啊，我教很久了，有的就是教不來，還很愛當義工又很兇。"所以各位，你是很兇的人不要當義工，不要接電話，好不好?有的連發東西也很兇，很自以為是，他就是在家裡沒人管，來這裡管人的，"不要，走開、、、牌位不要動、、、好可怕!"因為他是來管人，來滿足自己的欲望，那就沒資格。我們希望多辦一些義工訓練，好不好?我們湛願法師說要發心，微笑、柔軟，要義工訓練，能笑臉迎人才來當義工，講話柔軟才來接電話，寫字漂亮又不亂做帳，再來做會計，你不要缺錢還來當會計，所以要訓練。有品質的人，才能夠做有品質的事業，所以，微笑是愛，是慈悲的開始。
第五，來【佛菩薩的塑像總是慈愛的，令人看的有一股溫暖從心而生，我們應該向佛菩薩學習'慈眼視眾生'，對眾生展露我們的慈愛面容，慈愛的眼神，慈愛的微笑，慈愛的問候】。好，所以每一尊佛菩薩，都這樣示現莊嚴、慈悲、清淨，看到佛菩薩就像看到自己的父母一樣親切，所以我想，一個學佛的人，應該朝這個理想去努力。慈眼視眾生，你看觀音菩薩的眼睛，所展露慈愛的面容，慈愛的眼神，慈愛的微笑，慈愛的問候，都來自一顆慈愛的心。所以我很喜歡看到媽媽抱著小孩子，小孩子哭也要親他幾下，媽媽就是這樣，對不對?但是有時候她看到老公，自己去睡，老公喝酒、打痲將、不理你，'我懷孕，坐月子也不理我'，然後這個，你再轉回來逗孩子的時候，小孩子就生病了。因為你給他的那個東西已經有毒了，加入毒了，你不能罵了老公，然後餵奶，你如果罵老公，千萬不要餵奶，小孩子會當場就感冒，晚上就臉發黑，因為有毒，所以那個時候，你要單純地微笑---可憐的男人!這樣就算了。
所以今天你做不好，老公在外面做壞事，是因為老婆在家裡做不好，你讓家裡沒溫暖，沒快樂，所以，他只好去外面風花雪月，因為他沒有快樂，這樣了解嗎?如果你把家裡弄得很溫暖、快樂又沒壓力，讓你老公覺得：回家多好，我家咖啡比你們那個咖啡好喝，我家女人比俱樂部女人還美，為什麼還去外面?但是有些女孩子她不懂這些，一結婚以後就要求老公，要幾點回來，要陪他吃飯，要做什麼什麼，嘮叨的不行，這樣老公就可憐!孩子生了，不然要怎麼辦，對不對?他回家就是一種壓力，他只好在外面喝喝酒，跟別人談談心，甚至轉移去賭博，或做什麼，就惡性循環，然後家裡的老婆又不知道，然後又罵他，然後就完蛋了。所以各位，你要改變別人，從改變自己開始。你自己改變，千萬不要變母老虎，對不對?
所以最近新聞還有個叫什麼'虎妻'那個新聞，梅鐸，是吧!跟他那個虎妻離婚了。這一位華人太太結婚十四年，有夠厲害，啪、、、打人對不對?所以我想，男人、女人都一樣，應該要改變自己。你不要破功了，對不對?打坐修行，每天拜佛，然後別人惹到你你就發飆，罵人、瞪人，那你就前功盡棄了---火燒功德林，所以各位，碰到境界還表達慈悲，代表你是修行人。所以，我們只有一條路可以走：生命是苦的，慈悲永遠存在。哪一天刀子要砍你頭了，你還是要保持悲心謝幕，謝謝了!完成人生這一段，下輩子繼續來。所以，從前就有人跟我講過：海濤法師，你過去世曾經被斷了幾次頭。我說我相信，我絕對相信。你要弘揚佛法，要準備被斷頭的。
雖然斷頭的時候會痛，但心裡不能痛，很平靜。就像你放火燒的時候，身體會痛，但是你心裡要平靜。你會生氣，是因為你心裡不平靜，所以各位，你要修空性你才會平靜，要修寂靜、無生法忍，你才能夠乘願再來，還要不斷地受苦，因為這個人間，你要做好事就會被人家障礙或是更糟，多少出家人被殺掉，弘揚佛法的人被暗殺、被侮辱、被放火燒，正常的。因為這個世間，你要做善事，人家會誤會你。我們生在台灣沒這個問題，你到歐洲去看，宗教戰爭，殺宗教徒的大有人在，不對的宗教就要殺，用各種凌虐的方法，所以，他們為宗教而死的這些教徒，都被供在教堂裡面。
第六，來【讓所有親近你的人，都感受到慈愛之心，他們可以在你的臉上，眼神和笑容中，看見所謂的慈悲】。非常好，希望大家真實去做。當然，這裡面有一點忌諱，就是說如果對方有愛染心，你就不能這麼做，佛教講有貪心的人不能修慈悲觀。對有貪心、欲望的人，你修慈悲觀會流露為色情。如果說今天對方這個男生，他對你有欲望，你看到他你就要默默的看地上，"阿彌陀佛、、、"然後走開，你要是對他有一個溫暖的微笑，他這下不是高興死了，他會更執著你，所以這個時候，你要避開眼神，避開，要避開，但是內心裏面還是：願你離苦，這樣可以。當然，如果哪一天你沒有男女相了，譬如說變成老和尚，那就沒這個問題了，對不對?變成老太婆了哪有這個問題?但是在會尷尬的年齡就不行，尷尬年齡，男女之間還有一點那種觸電的感受，千萬要避開一點，因為要保護對方，保護自己。但是在這個特例以外，其他的你都應該這麼做。如果哪一天對方沒有這種欲望的想法，你當然可以展現慈悲，溫暖的微笑，但是如果有這種特殊的就不行，特別在同性之間，可以多這麼做。
同性之間，因為你們沒有那個(欲望愛染的)問題，但是日常生活就要培養好，所以至少人家感受到，你是一個不會傷害眾生的、慈悲的;千萬不要做一個說，平常這個人很好，你要是對他不好，他會反目的、會傷害你的，這個人就不適合修行。要修行就是不能做毒蛇，要把毒牙拔掉，要做一隻乖乖搖尾巴的流浪狗，千萬不要做狼狗一樣，狼狗有時候連主人都要咬。所以各位，你要從自己決心做起，我要做一個慈悲的人，你就會得到一個慈悲的微笑，周遭的人也會對你非常感恩、親切。因為你就在影響世界，做世界蓮花，你走到哪裡就是一朵花，誰不喜歡花?所以，讓周遭的人感受到你的慈悲。
第七，來【樂於助人的人內心是喜樂的，雖然佛法講三輪體空，但是當我們看到自己微薄的付出，卻可以幫助到需要幫助的人，那仍然會讓我們的內心湧出喜樂之心。所以，我們去幫助別人布施，事實上是讓自己得到快樂的】。布施就是開發那種天人的快樂，知道嗎?天人就是因為布施而生天的。所以，越布施，越幫助別人，自己快樂，別人也快樂，所以，佛陀要我們常行布施，布施到一個空性的狀態，那是最好的。所以各位，去放生、布施，要感謝接受我們布施的對象，雖然佛教講三輪體空，不能執著有一個你在接受我布施，也不能執著我在布施，也不能執著說我布施很多錢，這叫三輪體空。雖然講空性，但是你去做的時候，你會感受到，真的那一種快樂超過於世間欲望享受的快樂。你一個月賺五萬塊的快樂，還不如布施五百塊的快樂。當你把賺到的錢拿出一部分去布施的時候，你內心非常地快樂，所以各位，你應該按照佛經，佛經這麼說的，拿出四分之一來布施，譬如：你一個月賺五萬塊，你拿四分之一來布施。其他宗教有個好處，像他們統一教有些就是，每一個信徒每一個月都要布施他所收入的十分之一，所以，他們的教會非常有錢。但是佛教不喜歡這樣教條主義，佛教喜歡自由捐獻，對不對?自由捐獻才有布施的心態，所以我想，各位，你去做布施的時候，你就可以感受到那種快樂。
第八，來【所有的快樂，無論大小，都是從善行而生。所有的痛苦，無論大小，都是從惡行而生。所以善有善報，惡有惡報】。所以布施螞蟻、撿個紙屑，人家水龍頭沒關，你把它關好，別人門沒關好，把它關好。走過別人家裡，窗戶髒了，幫它擦兩下，善行隨時都在。除了這個善行有善心，願：周圍的人都快樂，願：大家都離苦，天上的鳥、地上的人、水裡面的魚，唵嘛呢唄美吽，你要隨時保持一個善心。所以噶瑪巴寫了四個字，叫心善為樂，至少各位要做一個善良的人，讓家庭、社會、單位都覺得你是一個善良的人，你就是一個真正快樂的人。特別如果你喜歡做善事，不要煩惱做不好，盡力就好。今天我要做善事，結果錢不夠，結果哪裡煩惱，這不行。因為我們根本就是要追求快樂，怎麼會煩惱呢?這煩惱大概是我們哪裡的思想、思考、行為有問題，趕快反省、檢討，我們不能把放生成為我們的痛苦，我們不能這麼做，我們要做什麼善行，都是盡力而為，從開始做到最後做完，都是在快樂的心態中，當然你要調整，佛教講的空性最好了，佛教講的包容、慈悲是最好的。
我們念到十二把它念完，就可以用午齋了，來【同理，無論是行善或造惡，縱然只是一個小動作，也會帶來巨大的後果，因此，只有你自己可以使你的心變得更美麗，反之亦然。】
第十，【當我們每個人都改變態度，世界就能轉變。這個改變會從一個人的身上傳到另一個人的身上。】
十一，【利益他人自然就會利益你自己，而利益他人具體的行動，就是對眾生行善。】
十二，【若要幫助窮苦之人，就必須和他們分享自己所擁有的。若要消除貧窮，就要布施窮人】。對不對?對。要消除自己的貧窮，要布施貧窮，要解決別人的痛苦，就要跟對方分享自己所擁有的，事實上你幫助別人，就是幫助自己，很簡單!所以，每個人都可以改變世界。
我們大家都行善，世界都改變了。今天你快樂了，別人也會跟著快樂，所以你微笑了，別人也會跟著你微笑，所以這個世間，種瓜得瓜，一個小小的種子，會產生大大的樹，善跟惡會產生很大的果報，也能夠改變家庭、改變命運、改變世界。所以，特別我們學佛了真好!所做善業：願以此功德，莊嚴佛淨土，善報四重恩，下濟三途苦，我們還懂得佛教的回向的道理，把這個小小的善，變成永恆的善、遍一切處的善業，這個叫回向，這個功德更大了，我想，這個也是真心，但是各位，如果你有能力，你就一下捐九百萬，都讓他們過關了對不對?讓他們不用貸款，但是如果沒能力，沒關係，出一千塊也可以，對不對?參加他們餐會，或是你根本不想去，你只想出錢都可以，還是你每個月要做什麼，還是你想要買土地蓋護生園也可以，或是你要建別墅也可以。
但是我想，目的，這樣講就是希望幫助華嚴啟能中心過一個難關，讓他們這個問題能夠解決，他們就可以專心幫助別人，教養這些不方便的人士，所以各位瞭解了，好好吃飯，好好想計畫，要出多少，或是你要分期付款，我要出十萬，一個月一萬，這樣有沒有功德?有，然後就趕快解決問題，主任邀請各位去參加素食餐會，你也可以去參加。所以等一下用完齋以後，他們主任就在這邊，然後各位如果要布施，就來布施好不好?如果你要收據，收據在這邊開嗎?還是在那邊?這邊。你要開收據的，他們也有。裡面的菩薩帶著收據，馬上開給你，好不好?你馬上把收據拿到往生牌位那邊：爸爸，回向給你;阿公，讓你超度，好不好?來，我們供養餐食一下，來：供養一切佛，供養一切法，供養一切僧，供養一切護法，布施所有眾生。來(變食咒)：南無薩縛怛他誐哆 縛嚕枳帝 唵 三跋囉 三跋囉吽
(甘露水真言)南無蘇嚕婆耶 怛他誐哆耶 怛姪他 唵 蘇嚕囌嚕 缽囉囌嚕缽囉囌嚕 娑婆訶
(普供養真言)唵 誐誐曩 三婆縛 伐日囉斛
文章摘自：海濤法師-新竹普元宮-志求菩提