我已受過五戒，乃至菩薩戒，但淫慾之火不易克服，如何是好?
淫慾是人類最難游過的愛河，乃無量劫來所共依共命之處，難割難捨又難斷，如膠如漆又如絲!這些觀念，佛門弟子必須要有所共識的。
受過五戒(梵語pancasilani)與菩薩戒後，正是好修行之際，要從淫慾淨化解脫，的確不是用嘴巴講講就行了，境界一旦現前，功夫深淺即可分曉。
這位仁者啊!法無定法，應機則宜，數息觀、骷髏觀、不淨觀、坐禪、念佛、禮佛、誦經、禮懺，皆無法產生效果，業障深重，難調難伏，沒關係!再換個方式，暫時出去外面散散心，往郊外風兜風，往山水處遊蕩，欲心會逐漸轉移作用!
儘量避免色情交談，避免看聽色情書或音樂，儘量避免易激起慾火之欲樂，在凡夫地禪定功夫不夠，易被境所轉，所以發心修行初步功夫，必須暫時不要太接近色慾之境，畢竟不易轉境，反而易被境所轉。
慾火燃燒漸漸消逝後，應該再接再厲，或念佛、禮佛、誦經、參禪悟道。
佛門相信，的確有些人業障很深重，當慾火激起之際，難熬要命，一切清淨之法對他來講，完全派不上用場，當下失靈，是故，守戒不易，唯願仁者奮發圖強，一分努力，一分收穫，功不唐捐，苦盡甘來，黎明之前，必有一段黑暗的掙扎與衝刺。(如本法師著《佛學問答》)
如果當淫慾熾盛，應以何方便令其離欲?
凡夫在修行的歷程，尚未證得果位，有時會淫慾熾盛，是在所難免，因為眾生所以為眾生，就是以淫慾為生命的所依所歸，動不動淫慾即時現前，的確難調難伏。
楞嚴經云：「一切眾生，皆以淫慾而正性命。」
藏經云：「貪愛如水，能潤生死。」
由此可見，淫慾的確是生死的泉源，是帶動眾生沉淪六道的原動力，是故大聖佛陀常教令弟小要勤修梵行，淨化淫慾之心，解脫三界(梵語trayo
dhatavah)。
應正觀諸法無自性，本性不可得，乃幻化緣起，緣起必緣滅，無常故，淫慾之心亦緣起，心與境結合，產生相應，淫心便起，是名緣起。正心觀淫心，淫心即起即滅，瞬眼生瞬眼滅，如幻如化如電如泡如影，絲毫不可得，諸法畢竟空故，若如此正觀淫慾之心，即可根治淫心之道，亦名正觀。
曾經有佛陀的弟子，欲心難止，欲斷男根以消淫心，佛陀教化他說：汝欲斷陰，不如斷心，淫由心生，心止則淫滅，心與淫性本空，何有淫慾可得?此弟子聽完之後，恍然大悟，不久即證得阿羅漢果(梵語arhat)。
佛說四十二章經云：「有人患淫不止，欲自斷陰，佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心，心如功曹，功曹若止，從者都息，邪心不止，斷陰何益!佛為說偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。」
修道者理應痛下決心，令淫心早求解脫(梵語vimokso)，普證菩提。不然的話，淫心無時無刻皆隨從吾人二六時中，如同定時炸彈，皆有爆炸的可能性，豈可不慎!
愣嚴經云：「修行如不斷淫心，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。」(如本法師著《佛學問答》)