前言：
《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》是全知麥彭仁波切著，索達吉堪布譯。凝集全知麥彭仁波切甚深智慧之結晶，是整個佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說釋迦牟尼佛生平事跡之巨著。全知麥彭尊者以超拔的智慧與由衷的敬仰，為後世留下一部記載佛祖行持的光輝論典。以下簡述佛祖釋迦牟尼傳記。
本集是《釋迦牟尼佛廣傳》四持戒品48、不貪美色
《釋迦牟尼佛廣傳》四、持戒品48、不貪美色
48、不貪美色
釋迦牟尼佛曾有一世為梵施國王太子時，名為嘎西美男。以前世精進修持之智慧串習引發，王子正當青春韶華之時，就對美女等一切能引生貪慾之對境無有絲毫貪執。他還把國王王位當成大過失之源泉，並因此而捨棄自己繼承王位機會，前往一寂靜山林專修禪定。
一次從禪定中出定後，王子前往山野園林，途中見一美麗非常之人非人美女。美女一見王子，立即就被其相好端嚴吸引，她便主動跑到王子面前搭訕。為引誘王子，美女打妄語道：「我有一朋友也為人非人美女，她之美色即便天人見之也難免生貪。今日她見到你後，立刻就傾心於你，我正是她派來傳情達意者，希望你也能對她心生喜愛。」
王子不動聲色地回答說：「這位美女若與你相較，是比你更端妍，還是與你一模一樣?」人非人美女答道：「她當然比我更妍麗。」王子則平靜回答說：「不論你或那位美女，所擁有之美色均會瞬間消失。不管生為人非人還是天人，眾生容顏全部短如白駒過隙。你應諦聽：所有眾生之軀體無一不是儲藏不淨糞之臭皮囊，若貪執於它，將來必成感受痛苦之因。」王子將不可貪戀美色之理如是宣說一番。
人非人美女聞聽之後即刻息滅貪心慾火，她也願意從此精修禪定。而王子則又平靜回到自己所居茅棚，繼續實修禪定。
世尊如是在因地苦修時，任何美女也無法損害王子清淨戒律。後當釋迦牟尼佛成道時，蓮花色舞女曾到世尊前極盡展示種種歌舞之能事，世尊同樣也為其宣說佛法，並因之而摧毀蓮花色舞女之青春倨傲心理，使其獲證阿羅漢果。
另外，久遠之前，釋迦牟尼佛曾轉生為一婆羅門種姓之人，對一切論典均精通無礙，對火供等一切事業也嫻熟掌握，因而人人對他都十分恭敬。
他後來了知在家諸多過失後便心生厭離，於是就前往一森林中苦行。因其慈悲力感召，有四隻動物匯聚到他面前，宛如四位弟子一般。它們是：蛇、鴿子、烏鴉、野獸。四動物經常與他交往，後有一日，野獸對他說道：「大仙人，於此整個世界，恐怖實乃最大痛苦。」而烏鴉則認為：「飢餓才是世上最大痛苦，不知大仙人有無免除飢餓方便法?」黑蛇發表意見說：「嗔恨心能焚毀自他所有功德，如有息滅嗔恨法門，實為稀有、善妙、殊勝。」鴿子最後說道：「貪慾大火猛烈熾燃，貪心之火一旦燃起，用皎月之清輝或清涼之水也無法澆滅。故而貪慾才為世上最大痛苦，能息滅貪心方為最佳法門。」
此婆羅門於是對它們因勢利導說：「這四大痛苦之根本乃在於無明，如無明滅盡，行等其他苦蘊也會全部滅盡無餘。」四動物又說：「既然痛苦之源存在於生，那如何才能斷盡生之根本?」
婆羅門則對它們開示道：「欲斬斷生死流轉，必須戒除殺生、偷盜、邪淫、妄語諸不善業，這才能從根本上拔除生之大樹。」
四動物聞已均讚嘆道：「善哉!」隨後便回各自地方，按婆羅門教言努力修持，嚴守不殺生等戒律。後來這些眾生均在死後轉生為人，並最終得寂滅果位。