所謂「心不緣境，安詳自在」，指的是這念心由於不攀緣外境，自然平靜安詳，清心自在。但「心不緣境」究竟是心如止水，不為外境所擾，不起漣漪；還是刻意壓抑心緒，令心不得自在？以自己為例，在工作場合與家庭生活之間，每每遇事，往內探索心念，發現面對境界，有種種不同心境的變化：心緣境轉、心不緣境、境隨心轉。
這些心境轉變是自心覺察、覺照練習的過程，凡夫如我，很難立刻做到「心不緣境」的從容自得。通常是遇到事情了，面對事情的輕重緩急，內心產生不同的情緒感受，往內觀照之際，才發現原來情緒的起伏高低，都是自心隨著外境流轉、「心緣境轉」的鐵證。
「境隨心轉」是提念、轉念的最高層次。然而大部分的人都停留在「心緣境轉」的階段，遇事憤怒、激動、歡喜、惱恨、憂愁……，甚至口不擇言，只因不能如實了知境界本是虛妄，因心分別而有，一旦心緣境轉，自心難以安定，心不安定，就算躺在高廣大床亦輾轉難眠。
在工作或生活中，遇到挫折時，強抑情緒告訴自己用正面思考，以調伏自心，但因為知見不夠穩固、信心不夠堅定，幾乎是以同等能量的恐懼淹沒自己，因此，即使拚命想要正面思考，卻是落入「形式化正面思考」的衝突與矛盾中，無法解套。
隨著靜下心來，靜觀自己負面情緒的生起與沉澱，慚愧、懺悔承認自己的不足，正念自然出現；如果強迫式的正面思考，在自我壓抑下，暫時伏下心中的無明煩惱，這股負面情緒依舊存在，日後或許透過其他方式出現，例如，身體的疾病、心靈的抑鬱，提醒自己正視身心不安定的狀態。
解鈴還須繫鈴人！相信自己可以改變現況，透過返觀自心，覺察心念的流動，覺察、覺照每個起心動念，別讓自己成為妄心的奴僕，被妄心所役使，時時反省檢討、改正自我，心漸漸地能作主，情緒也不容易失控，不僅能做到「心不緣境」， 隨著自我反省、觀照能力提升，也能達到「境隨心轉」，生活中自然處處安詳自在。（作者：傳和）
文/選自《中台山月刊》203期（當代佛教網--禪宗網）