出家僧人是三寶之一，堪稱是寶。既然是寶，他即使不完整，但他仍然是寶。譬如珠寶玉器，即使壞了，你能說它就不是寶了嗎?黃金壞了碎了，難道就不是黃金了嗎?又如瓦礫，即使再完整的瓦礫，它也稱不上是黃金珠寶，只能是一塊完整的瓦礫而已。破戒惡行的諸比丘，也依然是寶，絕對不是瓦礫!他的功德勝行，也絕對勝過一切的外道。外道沒有緣起法，外道沒有空慧的思想，他怎麼解脫呢?
我在這裡說這些，不是提倡比丘作惡犯戒，也不是包藏僧人的罪行，而是旨在提醒出家僧侶、在家菩薩，要警防口業。不要因為別人錯誤了，自己也去錯誤;別人破戒了，自己也去破戒。
須知自己生死自己了，自己吃飯自己飽!他要造業他得果報，你要毀謗僧人，你就要下地獄!破戒作惡那是他的事，謗僧受報那就是你的事。在家信眾說比丘過惡，犯大重罪，必受惡報。身為出家僧眾，說比丘過惡，也是同樣犯大重罪。因此，佛陀為了避免緇素①造口業，特別教誡僧眾，不得向未受具戒者，說比丘過惡。
如人噁心出佛身血、毀塔壞寺等，其罪雖是極為深重，但是尚不及說僧眾過惡的無間重罪。所以戒經說，寧可毀塔壞寺，不說他比丘粗惡罪。古人也說「寧動千江水，不動道人心」。《薩婆多毗尼毗婆沙》卷六也說：「為大護佛法故，若向白衣(在家信眾)說比丘罪惡，則前人於佛法中無信敬心。寧破塔壞像(此罪極重)，不向未受具戒人說比丘過惡;若說過罪，則破法身故。」(《龍藏》第76冊第719頁)說僧尼是非過惡的人，其罪超過毀壞佛塔和佛像的重罪!為什麼這樣呢?因世間如無僧人便無佛法，有話說「佛法弘揚本在僧」嘛，所以講僧人的過失，會使信眾遠離三寶。(慧律法師《說僧過惡，犯大重罪》)
註：①緇(zī資)素：緇與素之並稱。又稱緇白。緇，黑;素，白。出家眾通常披著黑衣，故以緇代稱;在家者披著素衣，故又稱白衣。緇素即出家在家之並稱。意謂道俗、僧俗。(《佛學大詞典》)