當今世上，由釋迦牟尼佛親自塑建、開光、加持的佛像僅存三尊，即8歲、12歲、25歲等身像(亦說35歲降魔成道像)。
小昭寺佛陀8歲等身像
8歲、12歲佛祖等身像在松贊乾布時期分別由尼泊爾尺尊公主、大唐文成公主帶往西藏，現分別供奉於西藏拉薩的小昭寺和大昭寺，其中大昭寺供奉的12歲等身像被稱為「覺沃佛」最為著名，而此尊25歲等身像(亦說35歲降魔成道像)，被供奉在佛祖成道的菩提樹旁菩提迦耶大塔之中，且因遠在印度，眾生甚為難見，故更顯得彌足珍貴。
◎佛陀12歲等身像(覺沃佛)
「覺臥」，藏語意為「至尊、至貴、至聖」。唐朝文成公主進藏時請來的這尊釋迦牟尼佛祖12歲的等身像，之所以在天下佛教徒的心目中占有至尊無上的地位，被視為世間無上稀有，天下唯一真正佛體神像，是由於這尊佛像神聖的緣起，其殊勝難得如同佛祖再世……
許多藏文史料均記敘了這尊佛像非凡的來歷。著名的《松贊乾布遺訓》(又稱《柱間史》，由阿底峽尊者於公元11世紀掘藏於大昭寺釋迦牟尼佛殿前的寶瓶柱而得名)一書中這樣描述：
佛祖釋迦牟尼涅(即圓寂，意謂圓滿一切智德，寂滅一切煩惱)後上了天界，文殊菩薩請造佛之法、報、化三身，以使眾生斷疑除惑、積聚福德資糧有所依靠。佛祖含笑應之。由佛祖的笑靨，放射出三道光明。一道光芒射向18羅漢之一的羅羅尊者，由尊者布施帝青寶石、碧玉、水晶和金銀珠玉等天界與凡間的無數珍寶，神匠工巧天毗首羯摩以此造立了一個瓶狀寶塔，以示佛祖的法身面向四面八方，一如蒼穹之廣大。此塔色澤湛藍，光彩奪目，功德妙勝，只要圍繞它行走7晝夜，便可獲得殊勝悉地果位(指至高無上的成就，即佛位或佛果)。這一被稱作「無觸聖塔」的法身之塔，後來被空行佛母(即證得殊勝成就的瑜伽行母)迎請到空行佛土，作為那裡的非人(精靈鬼怪一類)積聚資糧之所依，凡人無緣得見。
佛祖的第二道光芒射向大梵天(即色界天中初禪三天之王)，由大梵天布施了數不勝數的奇珍異寶。工巧天又用這些造像材料，熔煉造立了一尊高約80由旬(古印度長度單位，一由旬約等於40華里，有說為26華里)淺藍色圓滿報身佛像。此像的殊勝功德是：只要向它供奉禱祝，它能使你在12日之內到達「廣果天」(色界四禪天中之第三層，居於此界的諸天神之福澤，廣於自此以下的諸凡夫福報所感同分善果，故名廣果天)。這尊被世人稱之為「調伏外道像」的佛像，居於南方大海中，為世間顯達諸神積聚資糧之所依，凡人不得而見。
佛祖的第三道光芒，射向彌勒菩薩和帝釋天。由帝釋天(居於須彌山之頂，為欲界33天之王，漢族稱為「玉皇大帝」)做施主，彌勒慈尊奉獻造像材料子母綠、紅蓮寶石、三種煉寶石等5種天神之寶，珊瑚、珍珠、青金石等凡人之寶，以及介於神寶與人寶之間的55種玉石，以塑造佛祖的化身之像。要塑造佛祖的化身之像，那他的身高應是多少呢?色界眾神說應是人的36肘，欲界眾神說應為人的16肘，而波斯匿王(古印度舍衛國國王勝光王，相傳他與佛祖同年、同月、同日生)等人則說佛祖的身高與其弟子阿難不相上下。
釋迦牟尼佛25歲等身像
印度菩提迦耶正覺塔內供奉的釋迦牟尼佛25歲等身像(亦說35歲降魔成道像)，據說是彌勒菩薩所塑，原是用黑石雕刻的，後來塗上了黃金。此佛像是世界公認最像佛陀真身的，凡見之者如睹世尊真容，具有不可思議的巨大加持力。
菩提伽耶·正覺塔
唐三藏法師玄奘當時在菩提伽耶見到此金剛座尊像時，謂「像今尚在，神功不虧」，但卻未見圖樣。據《大唐西域記》卷八記述：「金剛座像原造之時，慈氏菩薩(彌勒)化形婆羅門，自願請造『如來妙相』，約定以六月為限，六月期滿，方可開觀。」
後十四世紀伊斯蘭教入侵印度時，僧人連夜用土掩埋正覺塔，裝成小山包，得以保存至今，十九世紀才被挖掘出來，佛頂上的那突出地方，過去在歷史中遺失了，現在藏人合錢打純金的補上，也供養了佛前的缽(塗黑色但其實是純金)。
菩提伽耶·正覺塔旁的修行者
此佛像是在世界公認最象佛陀真身的，而且十分靈驗。此尊佛像供奉於佛陀金剛座後的正覺塔內，與大昭寺的釋迦摩尼12歲等身像覺沃佛之殊勝是一樣的。
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