只要我們被阿彌陀佛光照住，你就不會跑到三界六道裡面去，阿彌陀佛直接把你送到西方極樂世界去。那麼有人問，為什麼光明專攝念佛人啊?他不是平等普度眾生嗎?
我們要注意平等當中有分別，不是佛的分別，是眾生的差異所致。阿彌陀佛光明是平等普照一切眾生，哪怕不信佛也平等普照，但是你要和佛光能夠溝通得起來，還要有信心，要去念佛。因為阿彌陀佛這種無限的光明就凝聚在這個名號裡面，佛度化眾生，名號和光明是同源性的，這所有的光明、功能都在名號裡面，所以我們念名號的時候，就是跟彌陀的光明對接。就好像國家電視台發射的電視頻道信息是平等輻射，所有空間都有，但是你必須要有台電視，而且你要去收這個頻率，才能夠顯現出它的音聲、圖像。是這麼一個道理。
我們要跟阿彌陀佛溝通，要把阿彌陀佛的慈悲願力在我們身心顯發出來，就是要念佛。當我們念佛的時候，佛光就在我們身上體現出來，這就是「佛光專攝念佛人，攝取不捨」。所以念佛很重要。不念佛內心就是五欲六塵，沒有智慧。信心的根也是要靠念佛，在執持名號當中栽培，給它澆灌、培育，信根才能夠破土而出，才能產生力量。這都是要在持名的過程當中，去完成這樁事情。
阿彌陀佛的光明，運載著阿彌陀佛全體的大願的功能，這個大願之海就在我們的周邊。就像一條魚生活在大海裡面，它周邊都是水，我們也是在阿彌陀佛大願光明之海當中，換句話說，我們整個的眾生，整個的虛空大地都是由阿彌陀佛的光明願海所持。為什麼說一念淨信即能往生，因為我們周邊就已經是了，只要一念契通，我們就即得往生，就如佛經中所說，非常快捷、圓頓，是由於我們被阿彌陀佛光明願海所包圍故，所託住故。這是四十八大願中光明無量願所傳達的內容。
如果要展示光明的功德，看看《華嚴經》，講四十四種光明，毗盧遮那的光明的殊勝，再對照阿彌陀佛的光明，讓我們覺得佛力救度眾生，真是太不可思議啦!毗盧遮那，光明遍照，當他要下生，即釋迦牟尼佛下生到南閻浮提示現八相成道的時候，他的全身的每個部位都在放光。其中就有個光從腳板照到地獄裡面。地獄眾生蒙光明照攝，就從地獄裡出來，升到了兜率天。到了兜率天，感激涕零，就要報恩。本來想去拜佛，而不得見，由於佛已經下生人間。這時候，他以天眼觀察，原來釋迦牟尼佛還在閻浮提示現八相成道。天子欲下閻浮提，這時聽到了天鼓講經說法，他當下證到了十地。得到十地菩薩身份後，下人間來散花供養、讚嘆。你看，當我們看到華嚴經這段經文的時候，就知道佛的威神力量是如此不可思議，我們是不是對往生的信心會增加一些呢?因此我們就不要過多地從凡夫的角度，說我業障重無法往生，你為什麼不轉過來看，看看佛的同體大慈悲心，佛的大不可思議的威神願力。佛是要令我們一切眾生全都往生，不留下一個眾生。所以關注點一定要轉換，我們只要相信、願去，阿彌陀佛就有能力讓我們去。這是光明徹照十方願給我們的啟示。