首先，佛門當中最重要的道理就是因果的道理，所謂「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。因果是最基本也是最重要、最深奧的一個道理。因果的道理簡單地講就是「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到」。佛法裡面講因果通三世，不止這一世。你誦經、念佛、持咒，肯定是善事，善肯定有善報，這個你是不用懷疑的，做善事不會有惡報。
你沒有堅持，但你做的是善事，就會有善報。但是如果你在沒堅持的過程當中還造了其他的惡業，還是會有惡的果報。就好比我們過去沒有學習文化，文化程度很低，現在有機會上學，我上學三天打魚兩天曬網，有時候學習，但有時候就懈怠了，這樣的話我的成績考得不好，是不是因為我學習導致我成績不好?那當然不是。是因為你雖然學習了，但你學習得不夠，或者說你還有更多的時間沒有在學習，導致你學習成績不好，應當這樣來看待。我們沒有堅持所以我們善業的力量不夠。如果說你經常地學習、好好地學習，你的成績自然就會提高。當然每個人還有宿世的因果。
就像讀書考試，成績有時候考得不好，那是不是因為我們學習了導致成績不好，不是。正因為我們學習還有機會考個30分、50分，你不學習可能連30分、20分，甚至10分也考不到。
所以因果是不用懷疑的，而且因果「縱經百千劫，所做業不亡。」如果沒有結果的話，它永遠不會消失，而且因果還有一個種小因，得大果的道理，因果會像種子一樣不斷地增長廣大。
越用功越精進，力量就越大，如果你沒有那麼精進沒有那麼用功，力量就會小。但是這並不能改變「善有善報，惡有惡報」的性質。所以你頻頻遭遇不祥的事情不是因為你做了善事，而是我們做善事的力量還差得很遠。
你看看高僧大德，修行很用功的人，乃至佛菩薩，他們過去世所造的業也還是要受果報啊，這並沒有否定因果的定律，這是三世因果。我們無始以來身口意所造的惡業太重太重了，所以我們要用功地精進。其中一個重要的修行方法就是懺悔法門，你不懺悔怎麼能消業呢?
要把因果的道理弄清楚：
不是因為學習導致我們學習不好，而是因為我們學習得不夠所以我們成績不好;
不是因為我們修行導致遇到不祥，是因為我們修行不夠才導致我們沒有把罪障完全地懺悔掉，不祥的事情才會發生。
如是因如是果，因果不爽，絲毫不差，這個道理一定要弄清楚。阿彌陀佛!