要遇到佛法，不容易，能信佛更不容易。古人講，無事不登三寶殿，有事能懂得來找三寶的，還是大善根的人。很多人有事情也不會想到找三寶，那就很可憐了。三寶能讓人明白因果，破除迷霧，最起碼的，能改變一個人的苦難的命運。
想起世間福報，哪怕錢財多如山，錢財最後還是會散之十方。錢財本來是十方共有。以前人要和鄰居爭一面牆。他就上書給當官的親戚。他親戚就寫了一封信，千里修書只為牆，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。儒家就講，要立功立德立言，這個要三立。就是做人要三立，至少要能名垂千古。這是儒家的精神，也是很長遠看問題。起碼不是看這輩子。但佛教就更長了，不僅要三立，最好要能成佛，佛就是圓滿的人格，不僅這輩子要修，而且是生生世世都要修。
三寶門中的善根，跟世間法的善事，還是有很大區別的。世間法的善事，能讓人有福報，權利，好比轉輪聖王，小國王。但如果沒有三寶，三寶是智慧，讓人解脫的。沒有三寶的善根中，福報有一天享受完了，就沒了，沒了就進入輪迴，那就很苦了。不僅如此，沒有遇到佛法，不懂懺悔業障，業還是在。所以佛法好比淨化劑，人的福報是水，福報大的人，水比較多。但要淨化。所以《華嚴經》講了，清淨一切善業力。善業中也會帶著雜質，這就要靠佛法來淨化。
有些人遇到佛法，不相信，一輩子也是煩惱，下輩子也一樣煩惱。根本不知道怎麼解脫。好比你過去造了殺業，或者給人怨恨，要怎麼解脫。按照世間法來講，一報還一報，那是多麼苦的事情。好比殺生過重，就要下地獄受苦完才能出離。那有沒有解脫的方法，還是有的。就是皈依三寶，念《金剛經》等大乘經典來還債。
像世間人，大家都知道要孝順，要與人和睦相處。但為什麼就有很多不孝，不和睦的現象。乃至一個家庭，也是是非恩怨之多。這就要靠佛法來解決了。一個家庭中，互為夫妻，還是父子，都是過去生的因緣。有些是善因緣，有些惡因緣。不是冤家不聚頭。那怎麼辦?就是要平等相待，多念經給親人眷屬。
有個人抱怨，說孩子不聽話等。我就說，你不要語言去教導他。這裡頭有業障，不是每個人都是你的最善因緣。能生個孝子是你的福報，不孝你就是你的業障。那怎麼辦?平等相待，念《《金剛經》》回向給他。現在很多家庭鬧離婚，情緒不好的，都應該適合多念《金剛經》給夫妻雙方。
有佛法就有辦法，不管是親人，還是陌生人，他要能為你好，來報恩，都是因為過去你對他有恩。過去如果有仇，這輩子就來討債了。歷史上也很多這個案例，前輩子害了人，結果他一投胎就做他的孩子，來敗他的家產。這其實也是自己惡業感召。要怎麼辦?就是念《金剛經》來化解這個怨結。古人講，冤家宜解不宜結。不要把怨恨帶到下輩子去，要好好化解掉。你想看，親怎麼會變成冤。因為是親，所以他在付出，付出過多，而你沒有回報時，結果就有冤結了。
那當別人經濟上幫你時，你要怎麼報答。學會了誦經以後，要多念大乘經典來回向。祖師大德也是這麼多的。唐朝清涼國師，每天都念《法華經》來普施有情。還有永明延壽大師，一天做功課108件，那是很多了。念經也不僅念一部，都回向給眾生。這些祖師就靠佛經的力量來度化人。諸位切莫輕看。
像大乘經典中，《金剛經》是福德的經典，你念經了就有福德，把福德布施給別人，別人也能得到，這就是結善緣了。以前在衡山有個祖師，專門修《金剛經》，別人來向他請法，他就勸人念《金剛經》。他自己也活到了一百多歲。大乘經典加持力，只有自己經歷了才知道。但要經歷這個，也不是那麼容易的事情。《金剛經》講的，要遇到這部經就要過百千萬億佛前修供養，才有福報受持這部經。在終南山有個超明老和尚，現在已圓寂，他老人家住山二十多年，從不下山，在山上修苦行，頭陀行。每天就念《金剛經》來接引眾生，也勸弟子念《金剛經》，他閉關，就靠念《金剛經》，也度化了一大批人。
轉自：福安古觀音閣新浪部落格
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