很多人都認為自己信仰佛教，是佛教徒。但是自己想過沒有，學佛的目的是什麼?
對這個問題可以說每個人的答案都不一樣，因為每人走過的道路不一樣，於是學佛的目的也不一樣。有人生活不如意，經常處在不痛快的時候，想通過學佛給自己減輕痛苦。有的人老是恐懼自己將來，想通過學佛解決自己的身後問題，在肉身滅後到達西方極樂世界。有的人想通過學佛能在未來的道路上走的更加輕鬆，將來得到佛的加被能夠升官發財。
還有的人學佛是想給自己減輕孽障，讓自己的心理感到好受一些。所有這些想法都沒有錯，而且非常合理，但是你們想過沒有，一但自己的要求被滿足以後，又應該怎麼辦呢?因為人的要求是無限的，人的欲望是無止境的，為了某種現實的目的而學佛雖然看似合理，但是這樣的學佛法是永遠沒有完的。
從佛教的角度來看，實際上仍然沒有掌握佛教的真諦，因為佛教是反對學佛的人有執著心，為了某種利益或目的而學佛，在佛教看來仍然是一種執著。
其實學佛的目的非常簡單，這就是通過學佛的過程，掌握一種生活的方式和態度。了生死、斷煩惱在佛教看來是一件人生大事，這是因為世俗之人老是追求金錢、名利、感情等等，始終無法脫離充滿煩惱的生活方式。
生活採取什麼方式固然對生活質量很是重要，但更重要的是應具備斷除煩惱、逍遙自在的一種生活態度，達到了逍遙自在，也就是了斷了生死，到達了自由自在的境界。釋迦牟尼佛在成道之前曾經苦行六年，最後終於悟出苦行無益。於是他重新修改了修行的方法，以豁達的態度來對待生活，創立了佛教。
中國佛教的古代祖師們非常重視學佛的目的，他們都認為學佛就是取得一種精神的境界，通過學佛而達到一個解脫自如的目的，這個學佛就成功了。
古代有一位道明禪師，曾經說過一句非常經典的話——「大事未明，如喪考妣。大事已明，亦如喪考妣。」道明禪師向世人指明，生死大事未明，就如同死去父母一樣的難受，不敢有絲毫懈怠，應發勇猛精進心，參悟解脫生死;但是一旦參透了生死大事，也如同失去父母一樣，這是因為參透生死者，即破除了對假我的執著，進入真我境界，過著稱性逍遙自適的生活，蕩蕩然無所依傍，無所牽掛障礙，不在生死之中打轉。
有了看透生死的認識，也就達到了自如的境界，那麼肯定就會有一個好的心情。這時我們就是面對各種不如意的事情也不會去執著不放，精神的認識不就升華了嗎?現在我們正在建設和諧社會，和諧社會首先需要有一個良好的人際關係，好心情對每個人來說尤為重要。在解決了物質生活的基礎上，進一步提高生活質量，包括提升精神世界，已經成為當前人們面對的一個重要課題。好的生活質量和好心情是相輔相成的，有了好生活才會有好心情，同樣，有了好心情會有更好的生活，人人都有好生活與好心情，整個和諧社會就真正實現了。
道明禪師的這句話，就是說的這個道理，生活質量除了物質以外，精神生活的好壞同樣重要，要在物質日益豐富的小康社會裡，過上真正的好生活，看來關鍵是要有一個良好的生活態度和灑脫的精神境界。生活有時就像參禪領悟，大死一番，方能大活，徹底打破小我桎梏，方能領受真我的大機大用，這種過程，常使人如斷魂銷骨、剝皮剖心一般。
當超越了「未明」與「已明」大事以後，人生就從不自在狀態進入一個「隨心所欲，不逾矩」的境界了，始終處在一個自由自在的逍遙自適的環境，這是一個多麼美好又多麼崇高的境界!只有到達了這一境界的人，才最終擺脫了物質生活的束縛，才能夠成為自己生活的主人。這才是學佛的真正目的!