人的使命，我們要知道人活著為什麼?
須知才者，德能之稱。天以普覆萬物、生成化育為德能;地以普載萬物、含養滋培為德能;人以贊天地之化育、繼往聖、開來學為德能。設無人之德能，則天地之德能猶有所憾。
由得人參贊繼開之德能，俾天地之德能圓滿充足，豎窮三際，橫遍十方。人與天地並稱三才者，此也。
——印光大師《人字發隱》
這第一段，是詮釋人的內在高貴德能。人與天地並稱三才，那這個「才」是什麼意思呢?就是德能的意思。
分開來看，這個天(就是乾)，是以普覆萬物、生成化育為德能。就是乾的這種純陽的創造性的生命勢能，能夠覆蓋萬物，能夠生成萬物，能夠化育萬物，這就是天的德能。沒有太陽、月亮、星宿的三光，沒有雨水的滋潤，我們這個人和萬物還能夠成立嗎?
地是坤卦，能夠普載萬物，含育、滋養、栽培萬物，是以厚德載物為德能。
那在天地之間，這個人的德能是什麼呢?《中庸》有這麼一段話：「惟天下至誠,為能盡其性;能盡其性,則能盡人之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育。」(贊就是襄贊，贊助、推動之意)
就是說人如果要有「參贊天地，化育萬物」的德能，要有一個前提，就是「至誠」!唯有「至誠」才能盡人之性，進而可以盡物之性。能夠盡人和物的性，就可以贊天地之化育，讓天地化育萬物的功能實施下來。
人既然具有「贊天地之化育」的德能，就可以與天、地並列為三才。這是作為人的第一個德能。
人的第二個德能就是繼往聖、開來學。人是萬物之靈啊，就是說人是最智慧的生物，是有文化的。這個文化、道統呢，是要繼承的，繼往聖就是繼承往古的聖賢之學。
例如孔子，整理六經，集中國古代文化之大成，繼承三皇五帝、堯舜禹湯、文武周公這些聖人的心法，這樣就能夠「開來學」，就是為後學者開闢道路，使其心心相傳，燈燈不滅。因此，承先啟後、繼往開來，這是作為人的一個神聖的文化使命!
北宋的張載就有著名的四句話，說明人的使命是要「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的。他給人的價值是這樣定位的。
在天地人三才當中，人的德能更為重要，因為行天地之道，要靠人才能實施。這就是孔子說的「人能弘道，非道弘人」。
如果沒有人來參贊天地之化育，那天地的德能就不可能完全地彰顯出來。由於有人參與到其中，來襄贊天地之化育，繼承往聖的文化道統與心法，才能開啟萬世的太平。
因為人具有這樣的德能，天地生生不息的好生之德，才能夠圓滿、充分地體現出來，天地之道才能夠彌綸宇宙，豎窮三世，橫遍十方，放之法界而皆準。
人有使「道」普遍化的這種能力，讓逾時空的永恆真理髮揚光大。人之所以有資格與天地並稱為三才，原因就在這裡。
這種人就叫大人。大人是什麼?與天地合其德，與日月合其明，與四時(春夏秋冬)合其序，與鬼神合其吉凶。這就到達了天人合一的最高境界，人內在價值和尊嚴是這麼體現的。
我們一看可能就有點吃驚了。很多人活了一輩子，卻不明白人到底要幹什麼，人的意義在什麼地方。這些事情他都不了解，卻不去思維，不去探索，於是這一生就活得很被動，很無奈，甚至很厭惡，內心很封閉、抑鬱。
抑鬱到極點，就覺得活著沒意思，有人就會跳樓。高校五六月份是跳樓的高峰期，就是因為他們不能了解人的尊嚴所在。
為什麼人為萬物之靈?為什麼人是天地之間之最貴者?得人身不容易啊!百千萬劫難得的一次人身，你就這麼自暴自棄啊?那太可惜了!
福慧雙修法訊實修阿彌陀佛