精進，意思為努力向善向上，與之相反的是放逸。精進是對一切善法肯認真負責，精誠集中，故名不放逸。人若放逸就是對於貪、嗔、痴三毒不加節制，任性所為，肆無忌憚。學生想取得好成績，就要努力學習。有的一天做一套模擬試卷。有的人精進，一天做三套、五套，一直堅持到考試前，這就是精進。有的人一天讀1遍普門品，有的人一天讀50乃至100遍普門品，這就是精進。常行精進的人，不論做事還是修行，都容易成功。反之，人如果放逸，整天無所事事，必然一事無成。曾有人說，一個人如何度過一天，他就如何度過一輩子。
因此，我們要精進。不管學習、工作、經商、創業、科學研究，還是誦經、念佛、參禪、布施、持戒等，都需要我們長期精進、腳踏實地的去做。道理很多人知道，對這些道理也深以為然。但是，現實中確做不到。知行無法合一，知道做不到是主要原因。知道做不到，直接表現為放逸，不精進。無法常行精進的原因很多，其中較為主要的是煩惱、欲望和不良習氣。
人都有煩惱，或大或小而已。當一個人破除了所有煩惱，這個人也就成為覺悟的人，到達了彼岸。煩惱重時，心神不定，內心痛苦，精進的學習做事是不可能的。欲望同樣如此，我們這個世界的人都有欲望，只是或重或輕而已。因為有貪心所以有欲望，因為欲望而起貪心。貪財、貪色、貪名、貪利，欲望如此重，讓他精進學習、修行，恐怕是很難做到的。各種不良習氣同樣如此，在此不再詳述。
有的人想在學業上取得成功，有的人想戒色成功，有點人想通達某一門學問。若要達到這些目標，需要在此方面常行精進。如何做到常行精進?這個問題擺到了我們面前。當我們明了障礙精進的因素，就可以有針對性地採取對應的措施。
首先，要立志。人無志不立，不立志、不精進必然一事無成。凡是欲在某一方面取得成就，必然要在這方面立下志向。寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。以大學生為例，有的同學想考取985或211高校的研究生。有了目標，接下來就要立志，根據目標制定學習計畫。然後，把握住當下，常行精進的學習，實現目標則指日可待。
其次，讀經典。很多人有志向，但是無法落到實處。有的人有志向，能堅持精進幾天或幾周，但是做不到長期精進。障礙精進的主要原因是煩惱、欲望、不良習氣等。這些可以統稱為業障，業障重，業障自然而然地障礙我們。使我們無法常行精進，使我們無法把握當下。破除煩惱、欲望、不良習氣的好方法是堅持讀誦經典。通過每天堅持讀誦經典的方式，達到開發智慧、消除業障的效果，進而為常行精進打下堅實基礎。讀哪些經典呢?這是關鍵所在。筆者建議每天堅持讀金剛經和妙法蓮華經。這兩部經典不僅開智慧，而且修福報，消業障。
第三，定下每日功課，以抱朴守拙的方式完成功課。前面講到立志與讀經，做好這兩項，則解決了志向與方法的問題。接下來就是執行。以學習一門外語為例，先立志學好一門外語，同時每天讀若干遍金剛經或法華經某幾品。在學習外語的具體操作上，制定學習計畫，以最痲煩，最費體力，最笨的方法學習。學習過程中不走捷徑，而要抱朴守拙。如每天抄寫多少單詞，抄寫多少課文，背誦、朗讀多少遍課文，等等。
常行精進可以令福報如期成熟或提前成熟。一粒種子播撒在土壤里，相當於因已經種下了。有因必有果，問題來了，何時會有果呢?這時我們應該精進，精進就像為播下的種子施肥、澆水、打藥一樣。精進本身不是因，不是種子，但通過常行精進可以令因正常地成熟，讓果報如期現前。
當前，很多人受到色情、邪淫的危害。試想，一個人精進地戒色，精進地讀經典，精進乾好工作。另一個人偶爾戒色，也偶爾犯邪淫，工作上的事情不是很認真。長此以往，必然高下分明，他們可預期的未來肯定是不一樣的。同樣，一個人精進地修金剛經，每天堅持讀若干遍，做事情精進、認真、負責。另一個人從來沒有讀過經典書籍，學習做事不精進、不認真。幾年後，兩人在見地、胸懷、格局、學識、能力等方面，必然有天壤之別。
在此，希望我們每一個人都能有浩然正氣，立下志向，常行精進。通過立志，讀經，把握當下，常行精進的學習、做事、修行，迎來屬於我們自己的美好未來。
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