布施的功德不會因為錢財多少而有大小高低，最重要的，還是菩薩道上綿長不絕的心力。就如透過供養與布施，持續滋長廣種福田的善種子。
許多人到寺院參加過活動，或用過寺院裡的齋飯，或收到朋友贈送的佛教結緣書，常會想到是不是要回饋一些所謂的「香油錢」?或應該怎樣表達自己的感恩之心?或如果想要供養三寶，應該用什麼樣的形式最恰當?當然也會有人好奇，這些款項會被轉到哪裡去?
其實隨著佛教組織的系統化與現代化，大部分的佛教團體每個月都會將收支公布在發行的雜誌或會訊上，或在收到居士的捐款後，奉上收據或郵寄到府。
此外，現代佛教的活動狀況，與傳統也有很大的變化。例如現代佛教的弘法方式多元又多樣，所以非常重視教育與各種媒體的運用，包括辦大學、佛學院、佛學推廣課程、佛教講座等多元教育，以及諸如出版社、電視台、學佛營、研討會等多元媒體，而這些也都需要社會大眾的護持，才能成就圓滿。
共同分享資源受用佛法，因為有了信眾的護持，所以佛教弘傳可以多元的角度開拓，並長久發展。也因為每一分錢都由十方捐助而來，所以也都透過十方用到大眾身上，亦即沒有真正的持有者，只有受益者，共同分享資源，受用佛法。
因此捐獻供養三寶，可說是真正自利利他的事，不但自己可以分享佛教的豐富資源修學佛法，也可以護持佛教團體、接引大眾一起聽聞佛法。
若就修行來說，以財力護持佛法，也就是財布施。透過布施錢財，可以幫助我們擴大心量，不會只為自己著想，也練習減少對錢財的貪執。因此在布施的同時，最好能先思維供養在佛法上的意義。
不過有心想布施，尤其想直接參與寺院道場的活動，可以直接到寺院的知客處洽詢。一般而言，最常見的財力護持機會與項目有下列幾種：
1.供養法師：
想要供養法師，不一定要直接將供養金交到某位特定法師手上，也可以透過知客處統一處理。或者，也可以供養該寺院裡所有的常住法師。
此外，通常在皈依典禮或剃度典禮後，也會有統一供養的機會，信眾也可以在當時供養。供養的禮節是，先向法師頂禮，雙膝跪地，將供養金持至眉心高度，行此問訊禮後，再面呈法師。若法師說免禮，則不須要頂禮，問訊即可。
2.打齋：
在寺院舉辦法會，或其它像佛七、禪七與學佛營等共修活動時，常可看到寫著「打齋」的字條。意思是大眾可以借著修行活動期間，透過捐款贊助活動所需飲食，與大眾結善緣。這項目是源自古代僧人將沿門托缽，稱做打齋飯，後來佛教在舉辦活動時，便將出錢請大家用餐的款項，簡稱為打齋。
在修行活動外，也有人在生日或其它慶祝活動時，將慶祝宴改為打齋，或因特定事件為感恩三寶加被，而供僧打齋。
3.點燈：
一般人到寺院點光明燈，多是為自己或為親友消災祈福，希望在佛菩薩的保佑下，能平安順利。至於點燈原本的用意，可能就不太清楚了。
點燈原本是用來供佛，此外，因為燈火不分日夜長燃，所以又稱為常明燈或無盡燈。在點燈供佛時，除請佛加持外，也要點亮自己的心燈，學習佛如何以大智慧型，如明燈般破除內心無始劫以來的無明沉。
4.助印：
許多人接觸佛教的因緣，是因為得到結緣書，而開始與佛教結緣，進而轉變自己對生命的態度與看法。因此，也希望透過助印結緣書來與更多人分享法喜的滋味。
因為助印能助人學佛，具有廣大的功德，所以也有人助印的動機，主要是想為自己或往生者累積功德。不過，這樣雖有功德，但如果只是接引別人讀佛書學佛，自己卻入寶山而空手回，也是一件可惜的事。
不過由於現代佛教文化事業相當蓬勃，也都有專業的文化事業在運作，因此，在傳統的經書助印之外，也可以贊助相關的佛教出版文化事業，協助出版較容易接引現代人學佛，以及容易閱讀的現代佛書。讓佛書除在道場、素食餐廳有限流通外，更能出現在書店、圖書館，讓沒有學佛的人也能透過這些便利普及的管道，閱讀到佛法的好處。
5.參加勸募會員：
為讓更多人有機會接觸到佛教，近年來佛教主動走入人群，透過有系統的勸募系統，讓社會大眾有更多機會了解與護持佛教。畢竟從佛陀時代開始，為方便接引教化，便以托缽方式向沒有機會接觸佛法的大眾募化，所以透過勸募弘法，也是現代化佛教與大眾廣結佛緣的方式之一。
不過，無論是傳統的化緣或現代的勸募，不變的是與大眾分享佛法的用心。在勸募中，不但讓別人有布施的功德，也在點點滴滴的交流中，讓人有接觸佛教訊息的機會，進而能修學佛法。
而就護持者來說，雖然每個月可能只是五十元、一百元看似不多的款項，但是長遠的護持心，卻非常難能可貴。彷佛一點點的善念，就這樣被啟蒙、茁壯。
6.專款專用：
早年佛教化緣募款，主要是為了興建寺院。但隨著現代佛教活動領域的寬廣，募款所護持的弘法活動，項目也增加許多。例如在傳統的建寺外，舉凡辦大學、設立電視台，或大型賑災等，都需要大眾支持。而這些款項，大多以專款專用的方式有系統的處理，並將勸募訊息透過傳媒告知社會。
雖然捐款的方式如此多樣，但若只是想表達一份心意，卻不清楚要如何分配，其實就直接交由知客處協助處理，也同樣能傳達護持三寶、願法久住的願力。此外，布施功德也不會因為錢財多少而分大小高低，最重要的，還是菩薩道上綿長不絕的心力。就如透過供養與布施，持續滋長廣種福田的善種子。(當代佛教網--佛教文化網)