在生命覺醒過程中，在學習中總有一個地方，產生歡喜心，不能找到這個讓你產生歡喜心的點，要勇猛精進，根本不可能。那一個點從哪裡產生，最好從經本產生。
不要聽人家講的地方產生，那會產生偏差，偶像化。可以依師父教法修，但要懂得師父也是人，不要神格化，不要完美化。
能夠接納，就完全接納，把缺點合理化，這是現代人的一個問題。依止善知識有個判斷方法，師父有三個優點，能不能找出他三個缺點，在優點上發揚出來，對缺點包容，這樣就是個有智慧的人。
依止善知識之前，一定要在正法上找到依據。在正法上找到依據，一定要依靠經典。在經典上再去找善知識的指導，就不會偏差了。能抓住優點，包容缺點，自己的心智成長會很健全，對正法才能產生恆常心。
善財繼續向南參訪第九參勝熱善友，為大威猛聲音無勝幢解脫門光明照其心，得入一切世間具足殊勝智光明。於一切處，皆隨現身。隨一一身，以究竟智。皆悉演說究竟平等無二無別無分別法。以明淨智，普照境界。凡所聽聞正法，皆能忍受信解。
明了諸法自性，無有疑惑，心恆不捨。愛樂深法，常無厭足。以無障礙智，知無邊世界網。以無懈怠心，度無邊眾生海。隨其所應，方便成熟。念善知識，漸次遊行，至伊沙那聚落，去見勝熱婆羅門。
光明照其心，成就是內心感受的利益。真正智慧的了解，正信地了解。這裡有忍，忍就是智慧。真正智慧的了解，正信地了解，不同一般講的忍受。無生法忍，即無生法智，無生法的智慧，擁有無生法的智慧，感受到無生的智慧。
文中有十個普知普入，表示融通無盡。把《普賢行願品》，讀通了，解釋無窮盡。金剛講應無所住而生其心，即第九大願恆順眾生，恆順眾緣和合而生其心。恆順眾緣和合有沒有住?心安住在恆順眾緣和合，在那產生妙有的作用。
一般把眾生解釋成人或動物。看金剛經的真空，就要看華嚴經的妙有，非常的殊勝，經文這樣會通，不要特別去找，它自己就會產生。自然就通了，內心有祥和。
不要刻意去儲存那個東西，在要用時，適當時候它會跑出來。要多讀經就在這地方，利益非佛莫陳。
這是善財第九參勝熱章，這一段當作座右銘，常常寫，常常念。自己去分段，在當中用心。每斷一次，就抄一遍，對自己深化有很大的幫助。
這樣好的經典，自己常常寫，當成傳家寶。經常背，每大段都背四五段，將來寫文章就會很美很美!(海雲導師講華嚴，圓明心要筆記9-1)
願超越一切的平靜與你同在，洋溢幸福!