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複次善男子，言請轉法輪者。
這是第六行願請轉法輪，就是勸請諸佛說法。法包括教、理、行、果，《心地觀經》中說：「聲名句文，名為教法，有無諸法，名為理法，戒定慧行，名為行法，無為妙果，名為果法。」這是法;輪是因比喻而得名，是以轉輪聖王的輪寶為比喻，來比喻佛法。《大智度論》中說：「佛轉法輪，如轉輪聖王轉輪寶，手轉寶輪，空中無礙，佛轉法輪，一切世間，天及人中，無礙無遮，遇佛法輪，一切邪見，疑悔災害，悉皆消滅。」
《華嚴疏鈔》中講輪的含義有大小乘之別，我們先依小乘五種含義來講。第一是速疾義，轉輪聖王的輪寶能飛快的旋轉不停，以此來比喻佛說法能令眾生生起聖智、快速的得到解脫。我們如果能夠以佛法的聖義來修行，當下解脫。第二是取捨義，轉輪聖王的輪寶輪轉於四大部洲，能舍東洲到南洲，從南洲到西洲;這是比喻說法能令眾生舍苦諦而取滅諦，舍集諦而取道諦等。第三是降伏義，轉輪聖王手持輪寶所向無敵、制伏四方;佛說法也是這樣，能讓眾生降伏心中無量的煩惱。第四是鎮攝義，轉輪聖王威震天下，令境內一切劫賊不敢擾亂;佛說法也是這樣，不但能讓眾生斷盡分別煩惱，還能鎮攝邪魔外道，使邪魔外道遠離。第五是迴轉義，轉輪聖王的輪寶，能夠不停的上下迴轉，飛行自在;佛宣說妙法也是這樣，能讓眾生斷除欲界、色界、無色界、從下往上三界的煩惱，證無為之理，這是小乘輪的五種含義。
我們再依大乘來講輪有四義。第一是圓滿義，輪寶具足輪轂，輪輻、輻輪還有輪框，具其圓滿;比喻佛所說的法義圓滿。第二是摧壞義，輪所過之處，路上的一切瓦礫沙石都被碾碎;眾生心中的煩惱，是修學佛道最大的障礙，就像路上的瓦礫沙石一樣，佛所說的正法，能將眾生心中的煩惱全部消除。第三是鎮止義，輪能鎮壓阻止外物，比喻依佛法修行，即相見道，更作觀行，由觀行力，能夠鎮伏煩惱。第四是前進不定義，輪從一個地方到另外一個地方，它是不定前進的;比喻我們修學從見道進入修道，從修道轉入無學，自證之後生起慈悲、度化眾生、共趣菩提。因為佛法具有以上的含義，所以稱為法輪。這是所轉。法輪自己不能移動，需要人去推動，法輪是所轉，能轉之人就是由過去佛輾轉傳授到現在佛。以名句文演說，使人聞之而生信解，依解修行而能證果，再以證得之法廣為人說，使未知未悟者，聞而信解修行，這樣輾轉傳授，像車輪一樣輾轉移動不停;使未知的人信解，未證的人得證，這個就是轉法輪。
摘自 宏圓法師《大方廣佛華嚴經•普賢行願品》講義