雖然說禪不在坐，修行也不在坐，但是大家畢竟看到，不管走到哪一個寺院，大雄寶殿供著的釋迦牟尼佛，站在那裡的很少，都是坐在那裡，而且是雙跏趺坐，可見成佛的基本姿態是雙跏趺。
我們出家、我們學佛是向佛看齊，佛是在菩提樹下雙跏趺而成道，那麼我們學佛、出家最終的目標也是為了成道，所以腿子這一關必須要過，大家要做好充分的思想準備，上好這一課，過好這一關。
腿子痛，你有種種理由覺得可以翻一翻、動一動，你很有氣力、很有精神;如果是面對死亡時的那種痛苦，那不知道要艱難多少倍，那個時候你還有氣力翻騰嗎?你還有氣力翻來覆去地動嗎?那個時候叫做八苦交煎，四大分離，就像鈍刀割肉一樣，那種痛苦啊，可以說是人生最大最大的痛苦。
我們現在不能克服眼前這一點小小的痛苦，面對死亡的時候你怎麼辦?可能我們許多年輕人會說：咱們慢慢來，咱們現在還年輕，再過幾年我們就好了。實際上這是自己原諒自己。時不待人啊!無常迅速，究竟什麼時候咽氣，對每個人來說這是一個未知數。所以我們在健康的時候，在精力旺盛的時候，一定要想到學佛了生死。
怎麼了?了生死就在當下了，不是要等到咽氣的時候再了。等到咽氣的時候，那不是了生死，那是隨生死以漂沉，不能當下了生死，總是等待，等到最後沒有了生死的那一天。
當下了生死怎麼了?就是當下要能夠得到輕安自在，當下要能夠面對這個痛苦，要能夠降伏其心，要跟自己的妄想、偷安的心做殊死的搏鬥，沒有這股勇氣，你想了生死，那是夢想。
看到大家坐得很辛苦，但是我想問一句：誰身上流汗了?恐怕沒有一個人身上流汗。我在這裡不是當面來表揚哪一個，我是舉個例子。
1991年我們在這裡第一次打一個佛七，那次的佛七，參加的男眾女眾三四十個人，有七個人出了家，其中有一個就是我們的當家師——明海師。
那個時候他是居士，還沒有畢業，他坐在一個小蒲團上，穿著一件短衣服，雙跏趺坐，我朝他臉一看，滿頭的汗珠啊，就像六月天的汗一樣，但是他還是不放那個腿子，還是要盤住。他有決心啊!你說他痛不痛，可以說是痛，痛得死去活來，但是他能夠有那個耐心，有那個毅力，能夠降伏其心。當然那個時候坐的時間沒有現在長，止靜頂多就半個小時，但是剛開始盤腿子就盤雙盤，即使是半個小時也很難。
我看到你們大家沒有幾個出汗的，也沒有看到咬緊牙關跟自己偷安的心做鬥爭的那股勁，那是攥緊拳頭，就是不能夠讓偷安的心戰勝我，我就一定要戰勝它!沒有這樣的一種決心，腿子練不好，進一步來說生死也了不了。那都是要戰鬥啊，鬥戰勝佛，鬥戰勝了才能成佛，所以大家一定要有這個決心，要想成佛，要想了生死，先從練好腿子開始。
新年第一課，就是要大家養成這種排除萬難的毅力、決心。有這種毅力和決心，一切成就在前面向我們招手;沒有這種毅力和決心，前面的成就都拜拜。
任何東西都是從第一步開始，你把第一步走得穩穩噹噹的，第二步才有希望;第一步走不穩當，沒有基礎，第二步沒有希望。
安住當下是什麼意思?就是走穩當下第一步，時時刻刻想到我在什麼地方，就把此時此刻當作我未來一切成就的起點，我就要踏踏實實地走這一步。你不踏踏實實地走這一步，一切成就只是一種虛無縹緲的幻想而已。