佛教的做法是以悲心來看鬼道眾生，鬼道眾生其實非常痛苦，他們因為過去的一個業的召感，讓他們沒有東西吃，他們餓卻餓不死，所以我們一個修行人要懂得怎樣施食。一個佛教徒要是不知道有餓鬼道的存在，那就是缺乏佛法的知識，假如你知道有餓鬼道的存在，又不施食，那就是不慈悲。
我們對於跟我們同一時空的餓鬼道一定要想辦法來施食，煙供法就是最好的方法，因為你不需要變，你只要把香點燃，煙就不斷的冒上來，鬼只要吸三口就會飽，因為香本身有平等性，不管這個空間來了多少鬼，他們所聞到的香都是一樣的味道，不會因為來了很多的鬼，香味就變澹，吃不飽。而且我們今天做了煙供，明天不做煙供，鬼也不會找我們痲煩，因為鬼有他心通、宿命通，他知道我們什麼時候做、什麼時候不做，更何況布施跟欠債不一樣，布施是我們隨喜功德，我們不布施怎能找我們痲煩。但假如說我們不供養他們，他們就會到廁所去吃，因為廁所還有食物餘留下來的味道，這樣對他們並不好。所以我們還是要用製作如法的香來供養他們，這樣才能夠跟他們有一個更和諧的相處。
而且施食給餓鬼的時候，這個功德是非常的大，在大藏經裡面皆有記載，所以在一個佛教徒來講，必須要懂得怎樣施食，尤其對鬼道眾生我們要用慈悲的心態去看他們，不要和外道一般見識，對鬼不了解，生錯誤的一個認知，對鬼是不公平的。
修學佛法總是要不斷的去重修，不斷的去了解，我們要明白，這個鬼道眾生，當我們在供養他以後，他可以立生天上，甚至往生到西方淨土，因為鬼道眾生的聰明智慧是我們人的好幾倍，甚至有五種小神通，他們可以具足神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通，他們只有一個漏盡通沒有，但是因為過去業力的召感，讓他們沒有東西吃，所以非常的痛苦，當他們一吃飽以後，依照他們的智慧及他們的神通，可以立生天上或往生淨土，所以施食給餓鬼道，對我們本身的福德資糧是非常的大，在大藏經裡面說，能夠施食給餓鬼道，等同供養十方諸佛。
在《甘露味經》裡又特別提到，我們能夠供養阿羅漢或者辟支佛，我們可以有五百劫的人天果報，但是這是有限有量的，假如今天我們能夠供養鬼道眾生一揣之食，就是一點點食物的話，他的福壽無限無量。所以我們能夠利益鬼道眾生，這個福報是很大的。
而且煙供為除障增福的最好修法。
因為眾生因無明業障的召感而流轉於六道，很難頓悟本來面目，借著煙供的方法，每天累積供養三寶和護法的功德，命終時可獲引導至西方淨土，並由每天的煙供濟助六道眾生，以及對餓鬼道、地獄道和中陰身的無邊利益，其功德力可令修法的人解除累世的冤結，並令障道的鬼神，冤親債主轉為護法，不再作祟，迅速消除人我之業障，如所知障和煩惱障，迅速累聚福德、智慧兩種資糧。