般若波羅蜜多心，這個心，是用來比喻《心經》在佛法中的地位和重要性。在佛法的大乘法和小乘法中，以大乘法為究竟、為中心，小乘法雖然出三界、斷見思惑、了分段生死，但因為法執未破，不能了變易生死，未能究竟，不能叫做波羅蜜。只有大乘法把法執也除盡了，了了分段生死、變易生死，分段變易二死了了，我們回向裡邊「可了了」。了了分段變易二死，修得漏盡通，最後成佛為究竟，這個就是波羅蜜了。佛法以大乘法為中心，大乘法又以般若法門《大般若經》為中心，而《心經》又是一切般若法的核心，是《大般若經》的中心思想，是《大般若經》的主體。《大般若經》六百卷之多，《心經》卻只有二百六十個字，但是言簡意賅的《心經》確實是《大般若經》的精髓和靈魂，是一切般若法的主中之主，所以這裡用心來比喻《心經》在佛法中的中心地位和起到的中心作用。我們剛才說這個《心經》是法喻，來比喻它是中心。就像人的心臟，心臟是人最重要的器官，是人體的主宰，又位於人體的中心，所以用心來比喻此經，是《大般若經》、一切般若法門、一切心地法門、乃至整個佛法的主體和中心，也就是說《心經》是佛法核心中的核心。就是這麼一個比喻，就是一個這麼重要的位置，中心的中心、核心的核心。
摘自宏圓法師《心經》講義