阿彌陀佛，大家好。
我建議諸位同學，學佛在修行的期間，特別是初學，提到初學，我得說兩句，何為初學?
不單純指剛剛開始念佛，學習經典，或者剛發心皈依的人，另外最重要的是皈依很久了，念佛及誦經或修加行的，及其它法的，被法所困的，強烈執著於法的人，都是屬於初學。好像是參加學習佛法，誤以為修行。
諸法猶如手指示明月，我們就牢牢地抓住手指不放，對手指的強烈的欣賞，這是錯誤的。
必須要順著手指，要仔細地觀察月亮才是。
所以說在這個期間，建議大家一定要去依從善知識，必須是真正的名副其實的。
這樣我們這一生的修行，一師，一經，一佛號。這個經教須按照老師的指導。這樣就足矣。到達彼岸足夠了。
我告訴大家一個非常重要的事項，大家千萬要注意。
在沒有真正的悟道，千萬不能入群學，這是其一。
其二，同修之間不要談論或者辯論佛法。
因為在沒有悟道這期間都屬於盲修。這樣會造成以盲引盲。相互傷害。有的門派不同。就認為你的沒有好奇感，就說你的不對，應該挑點新鮮的佛法來戲弄。
告訴大家，諸法是為了安心的一個方法而已。要以義故，要了解其中的道理，這是關鍵。
我們作為真正的修行者，必須要有定力，按照善知識所吩咐的方式，來努力進行深入。
必須要對老師深信不疑。
其實無論什麼法，沒有任何可稀奇古怪，諸法平等，沒有高下。都是安心的一個方法而已。所以說千萬不要顯露張揚。有這樣子的動機，這把修行的性質就變了。
所以說請大家千萬不能相互攻擊，相互排斥，相互誹謗。若是有此舉動就是說明自己的修為不夠，自心不明。
真正的法門是無門無派。
真正的佛法，是無法可說，無法可講，無法可傳。
真正的佛是無佛可修，無佛可成。
《心經》裡面佛所講得非常清楚，萬法當體即空。有什麼可得呢?!
若是能夠體悟到當下這一念，或者能夠體悟到拈花微笑，其實這都是這當下這一念的淨，要把這剎那間的淨保持住，當然了這得需要一個功夫，生與死的較量。
所以說除不掉自我，妄心難安。
其實三藏十二部及八萬四千法門，都是為了共同一個目標。
這裡要除去，自立門戶的，自編自演的，什麼彌勒教，亂碼七糟等等。
都是讓眾生出離輪迴，了脫生死的共同目標。
都是為了當下這個念頭要保持永恆。這就是回歸於自然。
來自於自然，回歸於自然。
這是指妄念的「起」與「滅」，這個「起」與「滅」都是我們本性的作用而已。
我們真正的自我本心從沒有動，如如不動，沒有來與去。
大家要聽明白，不能誤會。本性與念頭思維不是一碼事，猶如水與波浪。
這個水本來是不動的，所以稱為如來。
這就是宇宙真相，自然規律。
阿彌陀佛，釋桑吉。