樂觀法師：金山活佛(妙善法師)行無緣大慈
佛教古德有兩句警語說：「出家人放逸懈怠，不可思議，出家人生髮道心，亦不可思議。」這話的意思是說，一個出家比丘，如果不重道行，甚麽不好的事都可做出來，要是生髮道心，甚麽堅苦偉大的事也是可以做出來的，像佛門中一般修苦行所乾的活計，給在家俗人看了，未有不驚心動魄五體投地。
過去在國內各地大寺廟叢林裡，「行單」(苦行之稱)上，有一些專門服務勞役的苦行僧，比如充當苦腦職事的「菜頭」(種菜的)，「飯頭」(做飯的)，「火頭」(燒火的)，「水頭」(挑水的)，「鐘頭」(打鐘的)，「鼓頭」(搥鼓的)，「禁頭」(打掃廁所的)，「行堂」(給大眾盛飯裝菜的)，「巡山」(看管山地樹木的)，像這些苦工作，都是一乾多少年，從不嫌苦，有許多發道心的和尚，他們是專門尋苦活計做，以吃苦為樂，中國歷代高僧當中，多半是由苦行道上成名，吃苦上得到受用，他們苦幹，都是自動發心，而是不求名聞、不受代價的，活佛他本是「行單」出身，苦行生活他是過慣了的，雖然他成名後，每到一地，都有些有財有勢的豪闊人物皈依他，做他的弟子，但是，他從不因此而驕傲，仍然是他的本色，他的心念，是全在慈悲喜舍四個字上做工夫，他之所以受人尊敬者在此，被人稱為活佛者亦在此。
活佛，他初來仰光住在龍華寺時候，曾徑幹過一件堅苦的活計，原來緬甸地方氣候熱，住在此地的人，每餐都是吃新鮮飯菜，就是討飯的窮人，也都是要新鮮飯菜，所以一些住戶人家每餐吃剩下來的飯菜，都是倒在外面餵烏鴉，餵狗，寺廟中的情形，也是一樣，那時龍華寺里住的客師一共有二十多人，每餐都剩有很多飯菜，也全都倒掉。雖然是丟去餵烏鴉，餵狗，但是禽獸吃不完的仍然是白白糟賤了，活佛看到那種情形，他動了念頭，不忍暴殄天物，就利用那些剩飯剩菜去結眾生緣，當時龍華寺左近一帶，全是菜園，住在那裡都是些耕種人家，每個住戶，都養有牛，活佛每天把寺里剩菜剩飯，裝在木桶里，自己挑去餵那些牲口，每天一次，成為他日常功課，不但他親自挑去，並且每次都是親自餵給牛吃，一面餵牛，一面念誦佛號，日子久了，那些牛老遠地看見他挑著木桶走來，就很自然的發出「哞、哞」的叫聲，好像歡迎他，待活佛走近牠們的身邊，牛就用舌舐他的衣袖，舐他的手，搖頭擺尾，顯得親蜜。
活佛餵牛的時候，每次都有一個過場，照例先給牛授「三皈依」，然後又向牛說法，絕像同人談天一樣，他向牛說的那些話，是很有趣的：「弟子，你知道你為什麽現在變成牛?我告訴你，就是因為你前世借人的錢不還給人家，還打人罵人，要知道借債是要還債的，雖然你那一世聰敏躲過債主，騙了人家，可是，還是逃不脫的，所以你現在就變這個身子來還債，替人作工，受人打罵，你還了債之後，方可得到快樂，你更要知道你為什麽不會說話?那就是你前世太好說是非話，無中生有，專門在人前說長道短，論是說非的原故，所以這一輩子叫你一句話也說不得，只能聽人家說話，明明知道人家說你的壞話，罵你，也叫你乾急，辯不得，不能回嘴。」像這些說話，初聽來似乎有點好笑，仔細一想，其中也是有它的道理。
活佛挑飯菜餵牛的工作，有很長一段時間，直到龍華寺封閉之後停止，這件事，在佛法上說，名叫「無緣大慈」，也非是普通的人所能做到的，活佛能行此苦行，可見他悲心之大。