如果一個人有正見，不管聞思佛法、受持戒律、行持善法還是弘揚佛法，什麼事情都能做好，如果沒有正見，不要說不能做到這些，甚至凡與之結緣者也會墮落惡趣。
其實，修行就是抓住兩個要點：一是清淨的正見，二是隨順正見的正行，只要具足了這兩點，就能順利獲得解脫。以依止上師而言，就很需要清淨的見解，否則是無法領悟上師的密意和游舞的。印度的那洛巴尊者就有這方面的教訓。一次，那洛巴去尋找上師帝洛巴。當他走到一處狹窄小路時，見到一位無手無腳的痲風女子擋住了去路，那洛巴說：「別擋在路上!趕快讓開!」痲風女說：「我沒辦法動。要是你不急，就請繞過去;要是你急，就從我身上跳過去。」那洛巴掩著鼻子，厭惡地從她身上跳過去了。這時，出現了奇異的一幕：痲風女升入空中，四周放出虹光，唱了一首金剛歌：「諦聽!在究竟真理中，一切淨與不淨都是平等的。如果你不明白一切都是上師的化現，又怎麼能找到上師呢?」唱完她就消失了。那洛巴懊悔得暈倒在地上。醒來時他想：我沒認出這就是上師，從現在開始，我要把見到的任何人當作上師。他這樣發願後又踏上了旅程。在接下來的路上，那洛巴又遇到一隻身體腐爛、渾身發出惡臭的母狗，他屏氣跨過母狗。結果母狗又升入空中，身體放出虹光，說道：「一切眾生都是自己的父母，如果你沒有培養大悲心，又怎麼可能找到上師呢?」言迄母狗就消失了。那洛巴知道這是上師的化現，再度昏倒在地。
可見，如果有清淨的見解，遇到任何眾生都能成為修行的助緣，如果沒有清淨的見解，即便是普賢王如來化現的善知識，在你眼裡也只是低劣的眾生。以前，外道飲光能圓由於心不清淨，在他的眼裡，相好莊嚴的世尊也成了具有十八種醜相的人。可見，人的內心清淨與否是最關鍵的。如果自己的心清淨，眼前就是燦爛美麗的景象，如果自己的心污濁，眼前就會呈現另一幅景象。當我們心情不好時，見到好人都覺得是壞人，而心情愉悅時，見到的每個人都覺得是好人。從根本上講，外在的顯現完全取決於內心，因此大家一定要努力調伏自己的心。
總而言之，如果有了正確的見解，就可以獲得一切暫時和究竟的安樂。如經云：「業及業異熟，誠信此二者，受持正見者，彼士轉善趣。」世間的一切都是業的幻化，如果對業及業的成熟之理(即善惡業會感召相應的苦樂果報)誠信不疑，那麼這種受持正見者暫時將轉生善趣，生生世世不離善知識和正見，究竟將往生極樂世界等清淨剎土。
末法時代，眾生的見解十分低劣，這就是所謂五濁惡世中的見濁。在往昔初劫的時候，人們的素質普遍很高，煩惱非常微薄，都能誠信因果。可是在如今的濁世，人們的素質普遍很差，貪嗔痴樣樣具足，信心、悲心、智慧則很難生起，即使偶爾生起也非常微弱。有時候看起來，現在這個時代實在是太污濁了。幸運的是，依靠上師三寶的加持，現在我們有這麼好的學佛機會，此時一定要盡最大的努力遠離邪見、樹立正見，否則，以邪見還會在輪迴中感受無量的痛苦。