諸位同學，大家好。
我曾強調過，作為一個真正的信眾，真正的修行者，必須要務實老老實實在家裡默默的努力，要靜下心來，有程式的修行，必須要立場堅定，一門深入這才是捷徑。
現在的人心神不定，東風東倒，西風西隨，立場不堅定，背個包四處亂竄，今天這個好，明天那個壞，你對他錯，是是非非，這樣的修行方式不但不能前進，而且會影響內心的清淨。
我曾說過，去寺廟的目的不是為了搞是非，也不是去為了燒兩柱香，更不是去參觀道場，而是去尋找真正的善知識，虔誠地請法。這是最主要的，要緊緊跟隨善知識的方式，來進行深入。
現在還存在著一些信眾，學點文字表層的皮毛，也到處傳播，在道場裡面指手畫腳，盛氣凌人，這種的作為不是修行，而是造業，擾亂道場。
希望這樣子的人，儘量早日覺悟才是：
1.給道場眾人增加負面影響。
2.對自己的修行造成陰差陽錯。
儘量在眾人場合迴避。要想發揮智慧來傳播，首先要自度，真正弄明了了，然後再去造作。
關於自己的修行與體悟的程度深淺，不是自己認為的;必須要去祈求真正的善知識，來幫助對自己認證或糾正;千萬不要自以為是，這樣害己害人。
我們大家在修行的期間，千萬要慎重才是，在迷茫的狀態下很容易造成偏激，另外的修行也不要光注重於外表，外表做的程式再好，起不到一個真正的作用，所以說在修行中一定要注重實質，務實造作才是。
何為務實?有的表面很文靜，很規律，但是內心很複雜。
菩薩，我們所修的不是外表，給別人看的，而是內心要得到真正的清靜，修行是要隱藏而不是偽裝。
修行是內心的安寧，徹底的放下而不是放棄。
修行是為了對自己的修正而不是去監督他人。
這些一定要分清。自心以外都是影像而已，不能被影像所動。
修行是要從內心下功夫，而不是對影子上下功夫。
要徹底地體悟：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
既然如此就應該覺醒自心，轉變自心。千萬不能執迷不悟。不能老活在睡夢中。
真正做到大夢已醒，就應該斷除一切的煩惱。儘量應該與虛空無二無別，自在，快樂，安寧，法喜，智慧。
這個自在，快樂，是指自心不被外境所困，不被外境所轉。
有的人不管家裡人的一切，家務也放棄了，孩子也放棄，自己到處跑寺廟，到處去湊熱鬧，成了廟混子。到哪裡都混個臉熟，都認識，這就是純正的精神病。盲修瞎練，這樣子一事無成。
做家務也是修行，老執著於外相，證明心態的雜亂。不出去在家裡呆不住，鬧心，說明心不淨，理不明。
還是從頭開始，老老實實的務實在家裡，一門深入，努力修行才是。
心是越跑越亂。到用武之時，起不到作用，悔之晚矣。
好了，阿彌陀佛，釋桑吉。