阿彌陀佛，大家好。
人生中無論是做什麼，首先必須要讓自己身體健康是關鍵，包括衣食住行，這些都得需要經濟，這個經濟在生活中是很重要的事。
經濟狀態較差，會給人們心情造成不安。經濟條件較好，也會讓大家升起煩惱。究竟是「有了」好呢，還是「沒有」的好?其實這都是取決於自己的心態。
作為一個修行的人來說，自己的環境好與壞，都不會影響內心的清淨。為什麼這樣說呢?
因為面對著所有的影子，用智慧來改變它，自身環境的影子，是隨著自己的心態，而轉變。
較差，就用智慧來對境的轉變。如果較好，也要把握好尺度，不能貪多無厭，對境的迷戀。
如何將環境轉變呢?我們得聽從佛告訴我們的方法。
無論是物色哪個行業，只要把它們的理念參透，其實任何事相越高層越簡單，所有的行業與佛法都是無二無別的。
俗話說行行出狀元，只要把它們弄明了、透徹，就相當於工具一樣，有程式的，對它隨意的，自在的操縱。
如果對它們理解不透，很容易被這工具困擾。就是說覺悟的時候，心能轉境。迷茫的時候被境轉。
我們從經濟較差的一面開始，我們就要播種廣大無量的菩提心，這個菩提心是改變人生最好的工具。何為菩提心?
我簡單說明一下，包括：善良心，慈悲心，喜舍心，智慧，布施心，包括六度萬行。
有的人說了，我去三寶做功德，這個非常好，結法緣，但是不能單一，單一也不可以，這是局限，分別。
發心做功德，要對塵世間所有的人，畜生道的眾生，及所有的花草樹木，山河大地等，平等普同供養。
就是說平等普施一切。千萬不要說，我對父母，兒女，家人，親人等。這是很糟糕。有的人僅對自己的兒女，或自己最喜歡的人施捨，這種行為就是把你的全部都奉獻給他，這是屬於造業，不是功德。
無論是做任何事情，都要用智慧，千萬不要用情執，分別。必須要用一顆平等心，無求的心，無住的心。佛在《金剛經》裡面明確地說明。
所以說，若想改變自己的人生，一定按照佛所指引的方式，去如實照做才是。
再有，發心布施，有的人說，我沒有錢，大家要知道，發心布施，有很多種方式。
《金剛經》裡面去找，法布施，財布施，身布施，無畏布施等等。
若想改變自己的人生，必須要從自己的內心下功夫，不要望山捉影。
德行能改變一切。播下功德種子永生受益。即使去極樂世界，也是缺少不了菩提心的種子。
再有自身環境較好的，若想讓自己的福報永遠延續，需要謹記幾個方面：斷除傲慢，斷除自滿，斷除享受，斷除自私自利。
總體的說，把貪嗔痴慢疑，殺盜淫妄酒，兩舌，惡口，花言巧語，欺騙，巧取豪奪，等這些得意忘形的惡習必須要斷除，否則就會把自身的福報很快消耗掉了。
大善，大惡。大善能改變困境。大惡，能把圓滿的福報化為灰燼。希望眾親覺悟自己，善惡分明。
我們人生必須要認清，了解究竟什麼是人生。我們的人生與大自然是相一的，我們人生的果報就是自然規律。
這個自然規律由不得，我們了解與不了解，相信與不相信，它時刻與我們寸步不分。
最可怕的就是因果，天網恢恢，疏而不漏。即使一個微細的心態，也不會逃離自然規律的法網。
所以還是提示自己，要棄惡揚善，方為人生正道，要以德為本。
好了，阿彌陀佛，釋桑吉。