「又本經中第卅二品下」，從第一品到三十一品，阿難當機;三十二品以後到四十八品，彌勒菩薩當機，這比什麼都重要，學佛的同學不能不知道。我們再往下接著看，「第四十六品」，世尊咐囑彌勒菩薩說，「我今如理宣說如是廣大微妙法門，一切諸佛之所稱讚」，這個兩句話非常重要。淨土法門是什麼樣的法門?是廣大微妙法門，一切諸佛之所稱讚。這是一部什麼樣的經?釋迦牟尼佛一生講了許多經，沒有這個說法，這個說法唯獨講《無量壽經》的時候說的，所以《無量壽經》的微妙、《無量壽經》的殊勝，在一切經裡面它是第一。這個法門不容易聽到，不容易相信，但是它是確確實實告訴我們，這一生圓滿成佛的法門。一切經都教我們成佛，這叫法門平等，無有高下，但是確實保證我們一生成佛，快速的成佛，沒有任何一個法門能跟《無量壽經》相比，這個不能不知道。
阿彌陀佛是一切諸佛讚嘆稱揚他是，「光中極尊，佛中之王」。今天許許多多人把它等閒視之，不重視它，為什麼?對於世尊這個經教沒有看懂，還有疑惑，認為還有比這個更高、更殊勝的法門。也許有人說，修某個法門能得到佛、得到菩薩加持，這個經上佛也說了，信願持名，你就能得到阿彌陀佛的加持。阿彌陀佛是光中極尊，佛中之王，還有哪一種加持的力量能超過阿彌陀佛的?找不到了。這個理事不能不知道。真正搞清楚、搞明白了，這一句阿彌陀佛念到底，決定不會再換題目，就像海賢老和尚一樣。這個人的長處是老實，老實人很難找，一萬人當中找不到一個。老實、聽話、真乾，他具備這三個條件，所以能有一百一十二歲這樣長的壽命。這個壽命是阿彌陀佛加持他的，如果說念佛往生，應該他在三十歲之前，這個條件就具足了，阿彌陀佛就可以接引他往生，為什麼還要讓他活這麼多年?老人自己說出來了，阿彌陀佛要他表法，說他修得很好。
他修的好處在哪裡?諸位細看這張光碟，細細看《來佛二聖永思集》，看這個小冊子，你就會發現，為什麼佛叫他住世表法，不叫我們?他修得好，我們修得不好。好在哪裡?好在專心。海賢老和尚說得好，世間無難事，只怕不專心，這不專心就沒辦法了。他專心，心裡頭只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這叫專心。如果心裡還有一樁事，心就不專了。心雜亂、生煩惱、造罪業，天天都在造，時時都在造，他自己不曉得。他造的罪業有有意的、有無意的，不管有意無意天天在造，怎麼得了?全是輪迴業，不能不知道。老和尚一生真正是修淨業，每一天從早到晚，生活是淨業，工作是淨業，待人接物沒有一樣不是淨業。你看他一生，恆順眾生，隨喜功德，《無量壽經》上所說的理事他全做到了。雖然不認識字，他什麼都知道，這什麼意思?他念佛念到一心不亂，一心不亂裡面最高層次的理一心不亂，他功夫到這個境界。理一心不亂相當於禪宗大徹大悟、明心見性;換句話說，跟六祖惠能大師是同一個階級、同一個階層。只是他生在這個戰亂的時代，他不能說法，不是他不會說。師父教他不要說，你知道了就好，別說，不要指手畫腳，老老實實一句佛號念到底，就表這個法，教一切眾生老實念佛，其他的全是假的，沒有一樣是真的。說這種話，真正明心見性，不是明心見性的人說不出，我們不能不知道。
恭錄自《二零一四淨土大經科注》(第七十三集)