阿彌陀佛，大家好。
我們人的一生，最主要的一件事情不可忽略，任何事都可以放下，唯獨對「自心」，要徹底的了解。
我們的這顆心，能造作天堂，也能造作地獄，能造作萬物，所以說這顆心的作用力是不可思議的。
比如，人生的痛苦與快樂，都是自心的所現。大家一定要了解此心，會利用此心。
如果對此心的了解，對此心的操縱，那麼就能做到心想事成。
猶如駕駛車輛，掌握它的性能，就會運用自如。無論是在事業，工作，家庭，都會隨著心態的轉變。
說來說去這顆心，究竟是什麼心，在哪裡，什麼樣子?
我們現在就來討論一下此心。心有兩種，一種是真心，另一種是妄心。
注意，真心也好，妄心也好，它不屬於身體，也不屬於身體中的某個器官，更不屬於身體，它也不住在身體裡。
現在有的信眾誤會了，怎麼誤會的呢?
經常在法會，佛事中，看到他人身體中有另外很多眾生，在跟隨著。這種現象是實有嗎?
實際上沒有，根本就不存在。完全是個人業障所現，幻覺。千萬不可信，一派胡言，都是自己的邪見所造成。
先從本體(真心)，來說起，《心經》裡，佛已經講得非常清楚。真心不造作，它是如如不動，永恆不變。這樣子的性能。
這種性能不是用眼睛，或思維所能見到的，雖然不造做，但是它具足一切，包羅萬象。
真如心不造作，誰在造作?妄心造作。這個妄心也是真心的作用。也就是說真如心的作用，稱為妄心。
這個妄心比如，工匠，車輛等各種的工具。本體真如心，相當於金屬。工匠師稱為妄心。車輛工具，稱為製作的工具，也包括色身。
這個真如心與妄心，不是住在身體裡，或哪個部位，妄心就是思想意識。為什麼它沒有離開身體?
不離開身體的原因，就是思想意識，對身體的執著。這個念頭卡在身體上。
所以說，好像是住在身體裡。我們沒有信佛的人也要對此，有所深刻的了解，信佛的人更要對此的了解。
我們作為一個修行者，所修行的目的，讓這個工匠對本體金屬與所造做出來的工具，深刻的了解。
妄念與身體要分開，知道它們兩個雖然都是生滅，但是它們不是同生同滅。也要掌握好，造作的方式，對事相取捨自如，了了分明。
我們身體的器官那顆心，它沒有思想。這顆妄心，也可以稱為靈魂。一切外相的展現，都掌控在這顆妄心。
所有外境的好與壞，這是指妄心在起作用的時候;如果不起作用，就是說把這個念頭安住，就是回歸於自性本體。
起念，就是作用，稱為妄心。我們凡夫，現在起了念頭就停止不住，同時也不知道停止，所以造成輪迴。這個輪迴指心態，妄念不止。
好了，阿彌陀佛，釋桑吉。