親在,則善巧勸諭,
令其持齋念佛求生西方。
親歿,則以己讀誦修持功德,
常時至誠為親回向。
令其永出五濁,長辭六趣。
忍證無生,地登不退。
盡來際以度脫眾生,令自他以共成覺道。
如是乃為不與世共之大孝也。
——印光法師語
父母恩德難報
雖然母親節不是我國的傳統節日,
但是孝親的精神卻是跨越古今和中外的。
我們之所以要紀念母親,
就是因為母親們太偉大了。
哀哀父母,生我劬勞,
產前十月懷胎的痛苦;
產時,與死神掙扎的恐怖,
產後移乾去濕,撫養提攜的辛勞。
除了負起生育與教育的責任外,
還體貼入微,愛護備至,
不獨「推衣衣之,推食食之。」
往往為了子女的健康和幸福,學業與前途,
寧可委屈自己,甚至犧牲性命,
亦在所不惜。
箇中滋味,除了母親們,誰能體會得到?
可以說,母親給予子女的恩惠實在太多了。
佛門孝道貫通三世
世人每以釋迦牟尼佛,
割愛辭親,出家修道,
不顧妻兒,不養父母,不攝朝政,
既違人子之禮,復有負於人生的職責,
故謂之不孝。
其實這是大大的誤解。
釋迦牟尼也是因為孝養父母,
知恩報恩,
得速成阿耨多羅三藐三菩提的。
(見《報恩經》)
而佛「初坐菩提樹下,
成無上正覺,
初結菩薩波羅提木叉,
孝順父母師僧三寶,
孝順至道之法,
孝名為戒,亦名制止。」
(見《梵網菩薩戒經》)
佛因實踐孝道而成佛,
成佛後,
馬上立孝道為佛教主要制度之一,
誰能說佛教不重視孝道呢?
佛教的孝道,要以五事奉供父母:
「一者供養無乏,
二者所有為先白父母,
三者父母所為,恭敬無逆,
四者父母正令,不敢違背,
五者不斷父母所作正業。」
除養生送死外,
還要勸父母行善,使之可以了脫生死。
不但要令自己的父母了生死,
還要令他人的父母了生死。
不特令現生父母了生死,
還要使過去或未來父母了生死。
何止要令自他三世父母了生死,
還要使一切眾生解脫生死輪迴。
使之共同獲得真理生命的歸宿,
享受真理生命的幸福與快樂。
可見佛教的孝道,
較之儒家更廣博而又平等,
可以說:
凡是真正學佛的人,應該都是世間的孝子。
◆ 地藏菩薩的事跡 ◆
二、慈悲大願
三、光目救母